汝腾字茂实，号庸斋，太宗七世孙，居福州。宝庆二年（1226）进士，历官端明殿学士，提举佑神观，翰林学士承旨。景定二年（1260）卒。 沁园春 寿高运使 人道耻堂，直声劲气，胜如鹤山。记殿庭叱禹，风生九陛，都亭劾冀，影摄群奸。
王处士 【圭】 圭字敬仲，宛陵人。弟璋字敬叔，并以诗名。尝与四明戴表元帅初、吴郡郭麟孙祥卿倡和，尤工五言。敬仲诗如挽贡南漪云：「福兼鸿范五，瑞集凤雏三。」《戴帅初过访》云：「兴寄冥鸿外，诗成立马间。」敬叔诗如《题刘御
汪炎昶 齿痛戏成三首
强把残编阅，支颐坐北堂。
味从中夜永，痛偶暂时忘。
意外逢奇药，人间欠此方。
仓公如欲觅，寄语不珍藏。
汪炎昶 初冬
城头钟断漏初长，布被寒生一夜霜。
已剧凄凉独似较，
钦定四库全书明诗综卷八十六翰林院检讨朱彞尊编【静志居诗话明制设内书堂以教小内侍用史官四员主之从学者约四十人其后拨入读书者多至三百人所以教之者有方矣而三百年来此辈善诗文者盖寡予为搜访仅得六人焉此外若杨友
生平简介 翁宏，字大举，桂州人。存诗三首。 春 残 翁宏 又是春残也， 如何出翠帏？ 落花人独立， 微雨燕双飞。 寓目魂将断， 经年梦亦非。 那堪向愁夕， 萧飒暮蝉辉。 翁宏诗鉴赏 翁宏存诗仅三首，这首《春残》有绝妙佳句，流传于世。
起仁宗嘉祐二年正月盡是年五月 春正月癸未，翰林學士歐陽修權知貢舉。先是，進士益相習為奇僻【一】，鉤章棘句，寖失渾淳，修深疾之，遂痛加裁抑，仍嚴禁挾書者。及試牓出，時所推譽，皆不在選。囂薄之士，候修晨朝，羣聚詆斥之，至
徽宗 △宣和二年庚子，一一二○ １、十月（案：《续资治通鉴》、《宋史·本纪》、《十朝纲要》并十月係戊辰朔，《四史朔闰考》同。） 己巳，尚书省言：“契勘州县武学已罢，内外愿入京武学人，乞依元丰法试补入学举试人。旧
遇狼的故事 从前以不知为知的写些关于文艺的文章，总集起来名曰“谈龙”，其关于别的问题的则称为“谈虎”，并出一本对人的批评，书名已经拟好为“真谈虎集”，可是想到这种妄耗精神乃是昏愚的事，遂尔中止了。民国三十三年（一九
薛仁贵，绛州龙门人。青年时代家境贫寒地位卑微，以种田为业。他准备迁葬先辈的坟墓，妻子柳氏说：“有出众的才干，要等到机遇才能发挥。现在皇帝御驾亲征辽东，招募骁勇的将领，这是难得的时机，您何不争取立功扬名？富贵之后回家，再迁
大明太祖高皇帝实录卷之二百二十九 洪武二十六年秋七月甲辰朔，享太庙。 日有食之。 丙午，诏罢各布政司宝泉局，以铸钱扰民故也，在京则仍旧鼓铸。 戊申，选秀才张宗浚等俾随詹事府左右春坊官分班，入直文华殿侍讲毕，进说民间利害
实叉难陀译八十华严经尔时，世尊在摩竭提国阿兰若法菩提场中始成正觉，于普光明殿入刹那际诸佛三昧，以一切智自神通力现如来身，清净无碍，无所依止，无有攀缘，住奢摩他最极寂静，具大威德无所染著，能令见者悉得开悟，随宜出兴不失于时
大唐山阴沙门智广撰悉昙天竺文字也。西域记云。梵王所制。原始垂则四十七言。寓物合成随事转用。流演支派其源浸广。因地随人微有改变。而中天竺特为详正。边裔殊俗兼习讹文。语其大较本源莫异。斯梗概也。顷尝诵陀罗
新修科分六学僧传卷第一 淛东沙门 昙噩 述 慧学 自梵夹西来。而佛法东被。盖语言文字。至是而后始通也。佛法者。义理之奥也。然义理之於天下。无所异。其所异者。独五方之音声耳。语言文字。音声之所在。而佛法义
本书是斯坦贝克出版于1942年的一部长篇佳作。小说以第二次世界大战时德国占领北欧某国（暗指挪威）为历史背景，描写了某小市镇以奥顿市长为首的反法西斯人民反抗纳粹占领军的故事。 与一般的反法西斯主义作品不一样的是，在
医案。清释心禅撰。三卷。心禅,南海普陀山僧人。侨居杭州多年,以医名于时。此书撰成于光绪十五年(1889)。约三万余言。卷上载医论十七篇,首论庸医误人之害,主张临证必先读医书,提出德以治身,药以治病等观点。次论治喉
诗文注。周左丘明传，晋杜预注，唐孔颖达疏。六十卷。丘明，鲁国太史。杜预(222—284)西晋政治家，儒学家。字元凯，京兆杜陵(今西安东南)人，历任尚书郎、相府参军等职，著有《左传集解》等。《左氏春秋》亦称《春秋左氏传》，简称《
大妙金刚大甘露军拏利焰鬘炽盛佛顶经，简称大妙经，唐 达磨栖那译
二卷。隋代释智顗撰。《三观义》一书,是智顗析广本维摩玄义而成,共有二万余言。此书先分别培智,称之为四种十二因缘所生之法。次正解释中,开为七重,即:辨三观名,辨三观相,对智眼,会乘意、明摄法、释成净名义,用三观解