○八归庚辰七夕,与卫立礼同用此调凉欺羽扇,风生蕲竹,秋意渐满院落。商声又过梧桐井,还误剖瓜佳会,泛槎仙约。漫忆中庭儿女夜,几笑语、花楼欢乐。尚认得、织女桥边,半是旧乌鹊。何事明河影下,佳期如许,暗抱一襟
钦定四库全书两宋名贤小集卷二百九十宋 陈 思 编元 陈世隆 补梅屋诗稿许棐字忱父海盐人嘉熙中隠居秦溪种梅数十树搆屋读书自号梅屋慕香山东坡画二像悬室中事之尝曰四壁天地万卷春风庾岭香孤山玉乐而可以忘死着有
钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷三百三十四木棉花类附橦花七言絶句曲池陪宴即事上窦中丞 【唐】熊孺登水自山阿绕座来瑚台上木棉开欲知举目无情罚一片花流酒一桮二月一日雨寒 【宋】杨万里姚黄魏紫
杂文梅先生传先生名华,字魁,不知何许人?或谓出炎帝,其先有以滋味干商高宗,乃召与语,大悦曰:“若作和羹,尔为盐海。”因命食采于梅,赐以为氏。梅之有姓,自始。至纣时,梅伯以直言谏妲己事被醢,族遂隐。迨周有摽有始出仕,其实行著于诗
永乐十五年三月丁亥朔 上将巡狩北京命礼部定东宫留守事一常朝于文华殿视事其左右侍卫及在京各衙门官员人等启事皆如常仪其在外文武衙门合奏事具奏待报而行一近侍官内使传令旨处分事者所司行之仍具实奏闻一凡摄祭 天
◎成文穆大名成文穆公拜相后大修宅第,购得民居,有树贞节坊者,令勿毁,遂低一隅。其子青坛大拜后修家庙,有前明陈少卿坊,适当辟门之冲,当毁。其后人式微,召而告之曰:“吾亦故家也,讵忍坏故家之棹楔。”遂改辟门,并新其坊,人称两
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处方略馆总裁武英殿大学士军机大臣镶蓝旗满洲都统管理吏部事务户部三库事务加七级军功加五级随带加七级纪录三十次臣宝鋆蒙古总裁官
昔之君子成德立行,身没而名不朽,其故何哉?學也(此二字徐本脱)。學也者,所以疏神逹思,怡(《御覽》卷六百七作"治")情理性,聖人之上務也。民之初載,其矇未知。譬如寶在於玄室,有所求而不見(此四句《御覽》作"初學則如夜在玄室,所
以上略述朱子论象山。朱子之于象山,又屡斥其近禅。象山近禅与否,此处不论。但朱子所以辟禅之意,则亦不可不知。此下当略述朱子论禅学。朱子于佛书,亦多涉猎。尤其在早年,即深喜禅学。自从游于李延平,始一意专向于儒。朱子识
尔时南方有诸天子其数无量。从黑山中来至佛所。以诸香华幡盖伎乐供养於佛。头面礼右绕三匝白佛言:世尊,如来今日说是经典。南方世界无量无边恒河沙等诸佛世尊亦说经。世尊,如是经典名字何等。善男子,如是经典凡有三名。一
六祖下第十六世▲临安府径山宗杲大慧普觉禅师语要上师宣城奚氏子。其母梦一僧。黑颊隆鼻。神人卫之。造于卧室。问其何所居。对曰岳北。觉而有身。哲宗元佑四年己巳十一月十日巳时诞师。白光透室。举邑称异。年十六出
东京法云禅寺住持传法佛国禅师(臣)惟白集对机门南岳怀让禅师第十四世南岳福严慈感禅师法嗣明州育王山广利寺宝鉴禅师讳法达。饶州浮梁人。姓余氏。丱岁厌俗。剪爱离尘。严承师训。长通经业。比试辇下。落发天清。求道
阿戾都耶法师慧鉴:余去岁领导中国佛教访问团访问贵国佛教名德,得晤法师,讨论中缅佛法,两无歧异;两国佛教民族应友爱亲善,甚佩尊见!今得讯知法师八八诞辰,谨代表中国佛教徒,以无限之愿望,谨祝座下努力世界佛教运动,促进中缅亲善,福
释遁伦集撰论本第五十三于十门中。第七解业义。即是决择眼识所缘中表色耳识所缘声意识助伴中思。亦可通决择彼六识助伴相应思数以皆彼业性故。中有二。初明三性三业。后明不律仪等三业。前中。初辨业相。后明假实。复
嘉兴大藏经 明州天童景德禅寺宏智觉禅师语录天童宏智觉禅师语录序洞上宗风自同安两世至芙蓉长芦卓然今古天童宏智禅师与大慧杲真歇了同时智住天童慧住育王其唱酬入灭事颇着神异绍兴迄今殆数百年语句散亡罕睹全录晴
地理杂志。明严从简撰。二十四卷。从简,嘉禾(今福建建阳)人。官行人司行人、刑科右给事。为备官员巡边或出使查阅,于万历二年(1574)撰成此书。三十余万字。分东夷、南蛮、西戎、北狄四门、含朝鲜、日本、琉球、安南、占
明代方志。明王道修,韩邦靖纂。二卷。道,武城(今属山东)人。正德进士,历国子祭酒,终官吏部侍郎。邦靖字汝度,号五泉,陕西朝邑(今大荔)人。正德进士。官工部主事。著《五泉诗集》。邦靖因前代志书卷帙浩繁,记事欠详,文
北宋张载著。原名《订顽》,曾书於张载书室西墉,程颐改称今名。其写成在《模渠易说》之后,《正蒙》之前,后来也编入《正蒙》中,即《乾称篇》首段。全篇根据张载的气一元论宇宙观和人之本性即天地之性的人性论,宣扬一种