钦定四库全书古今诗删卷三明 李攀龙 编魏乐府短歌行二首【武帝】对酒当歌人生几何譬如朝露去日苦多慨当以慷忧思难忘何以解忧唯有杜康青青子衿悠悠我心但为君故沈吟至今呦呦鹿鸣食野之苹我有嘉宾鼓瑟吹笙明明如月何
宝应元年六月望戊夜，月蚀三之一。官历加时在日出后，有交，不署蚀。代宗以《至德历》不与天合，诏司天台官属郭献之等，复用《麟德》元纪，更立岁差，增损迟疾、交会及五星差数，以写《大衍》旧术。上元七曜，起赤道虚四度。帝为制序，题
却说树机能拥众造反，气焰甚盛，雍凉边境，多被劫掠，十室九空。晋武帝本恐杂胡作乱，尝从雍凉二州故土，析置秦州，并遣胡烈为秦州刺史，令他屯兵镇守，严防胡人。胡烈莅任，甫及一年，树机能便即蠢动。烈当然督兵往讨，与树机能对垒争
薛文清公观崖石，每层有纹横界而层层相沓，谓为天地之初，阴阳磨荡而成。若水之漾沙，一层复一层也，殊不知实是水所漾耳。益天地之初，混沌一物，惟有水火二者，开辟之际，火日升，水日降，而天地分矣。凡山阜皆从水中洗出，观江河间沙洲可见
四九八 署云贵总督裴宗锡奏第四次查缴应禁书籍分别委员解京折（附清单二）乾隆四十三年五月十一日署云贵总督 云南巡抚臣裴宗锡谨奏，为第四次查缴应禁书籍，分别委员解京，仰祈圣鉴事。窃臣与督臣李侍尧遵旨会查逆犯王锡侯《
太平字允中，初姓贺氏，名惟一，后赐姓蒙古氏，名太平。祖贺仁杰，父贺胜。贺胜受冤而死时，太平尚年幼，泰定帝为其父雪冤并抚恤太平。太平性情开朗，为人正大，虽年幼却如老成人，曾拜赵孟兆页及云中吕弼为师。太平起初是承袭父职为虎贲
因为成明星的幻想，占据了这个未来女作家的头脑全部分，故当她到上海时，不止拜访过导演，还用同一热忱，找寻过另一编剧家与导演家。这个浪漫跳脱的艺术家，很有礼貌的引导她到各处参观了一次，且用乡亲口吻，为她恳切说明“一
一、金起灭辽宋、辽在长期和平过程中，两国内政乃至国防趋懈弛而腐化。金人突起乘其隙，两国乃继踵覆没。 金起于混同江、长白山之间。【初为靺鞨（Mò hé）氏，元魏时分七部，唐初有黑水（黑龙江）、粟末（松花江）两靺鞨。粟
周子挺生南服建图立说以明造化之源性命之防传之二程以当时无受之者遂不以语人至朱子旣即其图以剖析其防又即其说以尽发其奥由是周子建图立说之意大明学者诚欲求其意当即朱子之解以求周子之说熟读精思潜玩黙体期以数十
一．是書校歷二週．一譯校．二刻校。 二．譯校凡用二種異本。（一）西藏法性戒譯大寶積經第十二會菩薩藏經.校註略 稱藏本。（二）宋法護等譯佛說大乘菩薩藏正法經．略稱宋本。兩種幷擧則稱二 本。 三．譯校凡有二例
──宣统二年四月作──庚戌三月，太虚游广东，寓白云山双溪寺。长老月宾上人，当兹郢匠也，宗说两通，治道綦笃，日从之亲炙道妙，熙熙然犹坐春风中焉。久之、出所著阴符经称性直解曰：为我序之。太虚披览一周，思想晶莹，意趣玲珑，非深于
△正福品第五之二复次憍尸迦。若善男子善女人。以满阎浮提所有众生。各各教令修四禅定。憍尸迦。於汝意云何。彼人以是因缘得福多不。帝释天主白佛言：甚多世尊，佛言：憍尸迦。是善男子善女人。以是因缘得福虽多。不如有人
（内分：理事、心性、悟证、宗教、持咒、出家、谤佛、师道、戒律、经典、中阴、四土、舍利、臂香、境界、神通、秘传、扶乩、炼丹、事须适宜、富强、预防灾祸诸类）●（以下论理事）世出世间之理, 不出心性二字。世
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百二十六五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译业蕴第四中自业纳息第五之三云何苾刍留多寿行。乃至广说。问何故作此论。答为欲分别契经义故。如契经说。时薄伽梵留多命行。舍多寿行。又欲分
五灯全书卷第六十六京都圣感禅寺住持(臣)僧 (超永) 编辑京都古华严寺住持(臣)僧 (超揆) 较阅 进呈临济宗南岳下三十四世天童悟禅师法嗣赣州府宝华朝宗通忍禅师毗陵陈氏子。幼习儒业。輙念生死。弱冠投靖江独知披
卷上 序 发凡 一起教大纲 二净业正因 三净课仪式 四西方境观 五往生功行卷下六莲宗开示 专杂二修说(唐善导和尚) 临终正念诀(同上) 禅净四料简(宋永明禅师) 往生问答(同上) 劝人
诸真内丹集要，元代全真道士玄全子编集。三卷，收入《正统道藏》正一部。此书摘录部分内丹著作，汇编成书。上中二卷辑录《老子函谷关记》、《钟离真人还丹歌》、《玉母口诀》、《太上内观正诀》等内丹歌诀十九篇。下卷收录
闻如是一时。佛游舍卫祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。彼时世尊，於後夜起三昧正受。号离垢光。文殊师利童子菩萨。亦以普明三昧。弥勒菩萨导众大士普显三昧。於是贤者舍利弗。後夜寤起自出其室。发心往诣文殊