西河记

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• 宇文元质·唐圭璋

  　　元质，西蜀文人。 　　于飞乐 　　休休得也，只消更、一朵荼蘼。

• 木皮散人鼓词·贾凫西

  论地谈天，讲王说伯，第一件不要支离破碎，第二件不要荒唐无味。言言都是药石，事事可作鉴戒。那刚胆的人听说那忠臣孝子，也动一番恻隐；那婆心的人听说那奸佞邪淫，也起一番嗔怒。即如荆轲报仇，田横死节，讲到这个去处，令人慷慨悲壮，吐

• 卷三十七·施元之

  钦定四库全书 施注苏诗卷三十七 宋　苏　轼　撰 施元之　原注 武进邵长蘅　删补 诗五十一首 【起在惠州洎绍圣丁丑再贬儋耳作】 食荔枝二首【并引】 惠州太守东堂祠故相陈文惠公堂下有公手植荔枝一株郡人谓之将军树

• 甲乙集卷第六·罗隐

  馀　杭罗隐昭谏诗送支使萧中丞赴阙八年刀笔别京华归去青冥路未賖今日风流卿相客旧时基业帝王家彤庭彩鳯虽添瑞望府红莲巳减花从此常僚如有问海边麋鹿斗边槎送人归湘中兼寄旧知青溪烟雨九华山乱后应同梦寐间万里分飞休

• 卷六十 志三十五·赵尔巽

  　　◎地理七 　　△山西 　　山西：禹贡冀州之域。清初沿明制为省，置总督、巡抚。顺治末，总督裁。康熙四年，并冀南、冀北置雁平道。雍正元年，置归化厅。二年，增直隶州八。平定、忻、代、保、解、绛、吉、隰。三年，增府二。宁

• ◎动物教员·吴虞公

  江南某讲习所，初办时其中教员大半由运动进身。教务长汤某兼任动物学教科。当教授至牛数与马数之分别，汤某能辨牛马之数何者为奇数何者为偶数，全堂大哗。有诘者某生，知其毫无根底，即询以最普通之犀牛有几腿，汤对以四，学生哄堂

• 查东山先生年录·查继佐

  查东山先生年录查序张序征引书目例言东山七秩乞言启查东山先生年谱书湖州庄氏史狱跋查序向读觉庵存稿，拟辑年谱，自恨才疏学浅，无从起手，盖世稍远而年湮矣。至东山老人，国初名最着，家乘竟一传之不存，岂因革之际有所隐讳欤？然并

• 卷四十九 爰盎晁错传 第十九·班固

  （袁盎，晁错）【原文】爰盎字丝。其父楚人也，故为群盗，徙安陵。高后时，盎为吕禄舍人。孝文即位，盎兄哙任盎为郎中。绛侯为丞相，朝罢趋出，意得甚。上礼之恭，常目送之。盎进曰：“丞相何如人也？”上曰：“社稷臣。”盎曰：“绛侯所谓功臣，非

• 王筠传·李延寿

  王筠字元礼，又有一字叫德柔，幼年就聪敏灵悟，七岁能写文章。十六岁写了《芍药赋》，其中词藻十分华美。长大以后，清静好学，和他的堂兄王泰齐名。沈约见了王筠，认为很像他的外祖父袁粲，便对仆射张稷说：“王郎不仅额头像袁公，连风韵

• 卷二　夏本纪第二·司马迁

  夏禹，【集解】：谥法曰：“受禅成功曰禹。”【正义】：夏者，帝禹封国号也。帝王纪云：“禹受封为夏伯，在豫州外方之南，今河南阳翟是也。”名曰文命。索隐尚书云“文命敷于四海”，孔安国云“外

• 诡使第四十五·韩非

  圣人之所以为治道者三：一曰利，二曰威，三曰名。夫利者所以得民也，威者所以行令也，名者上下之所同道也。非此三者，虽有不急矣。今利非无有也而民不化，上威非不存也而下不听从，官非无法也而治不当名。三者非不存也，而世一治一乱者

• 第十三章 10·辜鸿铭

  子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”辜讲有一次孔子说：“如果现在让我去管理一个国家的日常事务，一年 内，我会做出一些政绩来，三年之后，我会让这个国家变得井然有序。”

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  艺术谈（一）科学与艺术之关系英儒斯宾塞曰："文学美术者，文明之花。"又曰："理学者，手艺之侍女，美术之基础。"可见艺术发达之国，无不根据于科学之发达。科学不发达，艺术未有能发达者也。学科中如理科图画，最宜注重。发展新知识、新

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  佛祖统纪卷第二十五宋景定四明东湖沙门志磐撰山家教典志第十一智者高座以纵辩。章安直笔以载书。所谓以文字广第一义谛。是犹托之空言。不如载之行事之深切著明也。荆溪有云。文即门也。即文以通其理。岂非门乎。至若

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  华严悬谈会玄记卷第三十六苍山再光寺比丘　普瑞集疏统收所计不出四见等者亦即唯识意彼论云然诸外道品类虽多所执有法不过四种一执有法与有等性其体定一如数论等彼执非理所以者何勿一切法即有性故皆如有性体无差别又

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  刘鹗日记即《抱残守缺斋日记》，完全根据刘鹗手稿，校辑按原文不加增删，是目前最完整、最忠实的刘鹗日记。由于刘鹗曾与诸多政治风云人物、文化巨擘如李鸿章、袁世凯、梁启超等有所过从，同时也在著作中大量描述了当时社会经

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  三卷。清戈载编。明清之际，词韵分合之争，与词韵之作，一时俱盛。戈氏谓“古无词韵，古人之词，即词韵也”。是书即取唐宋人词，博考互证，又广稽韵书，裁酌繁简而成。其撰述目的，“非敢正古人之讹，实欲正今人之谬”，对于以前各种词韵之