阴符经称性直解序

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• 张孝忠·唐圭璋

  　　孝忠字正臣，历阳（今安徽省和县）人。隆兴元年（1163）进士。曾知郴州。开禧初，守荆门。三年（1207），京西运判。嘉定元年（1208），直显谟阁，落职放罢。八年（1215），新知金州，放罢。 　　杏花天 　　刘司法喜咏北湖次其韵 　　爱寻水竹添情

• ●琴心记目录·孙柚

  第一齣　家门始终第二齣　相如倦游第三齣　文君新寡第四齣　设馆都亭第五齣　王孙作醵第六齣　孤红窥宴第七齣　挑动春心第八齣　私通侍者第九齣　临流守约第十齣　夜亡成都第十一齣　临邛夜追第十二齣　相偕抵舍第十

• 卷101　·佚名

  高似孙　九怀　浙水府 越山兮青青，江波兮喷薄。 万里兮长风，引惊澜兮去之。 夫君兮以渊为期，水何为兮劳苦。 越山兮升云，江水兮未平。 举酒兮讯君，将与余兮心倾。 若有人兮飐云旗，舞神鱼兮踏文

• 卷四十八·朱彝尊

  钦定四库全书明诗综卷四十八翰林院检讨朱彞尊编严　讷【一首】讷字敏卿常熟人嘉靖辛丑进士改庻吉士授编修歴侍讲学士礼部侍郎进尚书改吏部加太子太保兼武英殿大学士卒赠太保諡文靖有集对月良宵不可得清赏讵相违影落山

• 朱翌词作鉴赏·佚名

  生平简介 朱翌（1097—1167）字新仲，号灊山居士省事老人。舒州（今安徽潜山）人，卜居四明鄞县（今属浙江）。政和八年，同上舍出身。绍兴八年（1138），除秘书省正字，迁校书郎、兼实录院检讨官、祠部员外郎、秘书少监、起居舍人。十一年，除中

• 建炎以来系年要录卷九十七·李心传

  宋 李心传 撰绍兴六年岁次丙辰 金熙宗亶天会十四年伪齐刘豫阜昌七年春正月己巳朔上在临安辛未上以雪寒细民艰食命有司赈之翌日谓尚书右仆射张浚曰朕居燠室尚觉寒细民甚可念若湖南江西旱灾去处亦宜早措置赈济民既困穷

• 卷之一千九·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 卷之一·佚名

  德宗同天崇运大中至正经文纬武仁孝睿智端俭宽勤景皇帝讳文宗协天翊运执中垂谟懋德振武圣孝渊恭竭仁宽敏庄俭显皇帝嗣子。穆宗继天开运受中居正保大定功圣智诚孝信敏恭宽毅皇帝从弟也。皇本生父。醇贤亲王。宣宗成皇

• 一三七　琐屑的因缘·周作人

  一九二〇年毛子龙做北京女子高等师范学校的校长，叫钱秣陵送聘书来，去那里讲欧洲文学史，这种功课其实是没有用的，我也没有能够讲得好，不过辞谢也不听，所以也就只得去了。其时是女高师，讲义每小时给三块钱，一个月是二十七元，生病

• 唐俭传·欧阳修

  唐俭字茂约，是并州晋阳县人。祖父唐邕，任北齐尚书左仆射。父亲唐鉴，出任隋戎州刺史，与高祖相善，曾同掌禁卫。因此唐俭素与秦王交游，同在太原。唐俭爽直豪迈，不循规矩，但侍奉亲人以孝闻名。见隋朝政局渐乱，暗地劝说秦王建立大计

• 卷七十三·杨士奇

  <史部,诏令奏议类,奏议之属,历代名臣奏议>钦定四库全书历代名臣奏议卷七十三明　杨士奇等　撰储嗣宋仁宗嘉佑元年知制诰吴奎上奏曰臣闻王者以社稷为本宗庙为重社稷必有奉宗庙必有主今陛下在位三十四年而嗣续未立天地

• 景公将伐宋梦二丈夫立而怒晏子谏第二十二·晏婴

  景公举兵将伐宋，师过泰山，公梦见二丈夫立而怒，其怒甚盛。公恐，觉，辟门召占梦者，至。公曰：“今夕吾梦二丈夫立而怒，不知其所言，其怒甚盛，吾犹识其状，识其声。”占梦者曰：“师过泰山而不用事，故泰山之神怒也。请趣同促召祝史祠乎泰山

• 卷七 政理·刘向

  政有三品：王者之政化之，霸者之政威之，强者之政胁之，夫此三者各有所施，而化之为贵矣。夫化之不变而后威之，威之不变而后胁之，胁之不变而后刑之；夫至于刑者，则非王者之所得已也。是以圣王先德教而后刑罚，立荣耻而明防禁；崇礼义之节

• 卷第八·佚名

  祖堂集卷第八 祖堂卷八　云居 云居和尚嗣洞山，在洪州。师讳道膺，姓王，幽州蓟门玉田人也。师居龆龀，山/歧疑生知，匪狎竹马之朋，卓有乘羊之誉。年二十五于幽州延寿寺受戒。初习毗尼，喟然叹曰：&ldquo;大丈夫兒焉局小道而晦大方？

• 成唯识论述记卷第四(末)·窥基

  沙门基撰论。又契经说至不应有故。述曰。下第八证。引四食经　识食既成即第八识。谓佛初逾城出家。于外道尼乾子所学修苦行。由彼外道悬头拔发自饿投岩。故佛六年日食麻麦。既知非道便弃舍之。牧牛女边受乳糜食。受吉

• 蒙求·李翰

  凡3卷,现存本2484字。书名取自《易·蒙卦》:“匪我童蒙,童蒙求我”之义。是一部以历史典故为主要内容的蒙学课本,唐代李翰所作,宋徐子光注。书名取《易·蒙卦》“匪我求童蒙,童蒙求我”之义。全书4字一句,一句概括一

• 纳兰词·纳兰性德

  词别集。清纳兰性德著。五卷。另补遗一卷。作者原有《饮水词》、《侧帽词》、《通志堂词》等词集，康熙间顾贞观等为之编订刊行。道光十二年(1832)汪仲安据顾本等汇抄二百七十余阕，按体编次，并附词评、词话，分为五卷，光绪间

• 大乘舍黎娑担摩经·佚名

  宋北印土沙门施护译，佛在鹫峰，告诸苾刍，若于十二缘生而能见了，是名见法见佛。舍利子以问慈氏菩萨，慈氏细为解释十二因缘甚深之义。乃性相二宗要典。