历代兵制

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• 解人颐 超群集·钱德苍

  澹雅风流类顾长康小字虎头，善丹青。每为人写真，或数年不点睛，人问其故，答曰：“四体妍蚩，本无关于妙处，传神写明，正在阿堵中。”又尝言：“画之一道，手挥五弦易，目送归鸿难。可为知者道，难与俗人言。”唐明皇时

• 卷二百七十三·陈廷敬

  钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷二百七十三荠类五言古荠菜　　　　　　　　　　【宋】陆　游舍东种早韭生计如庾郎舍西种小果戏学蚕丛乡惟荠天所赐青青被陵冈珍美屏盐酪耿介凌雪霜采撷无阙日烹饪有秘方候火地炉暖加

• 卷七百八十三·佚名

  钦定四库全书御定全唐诗卷七百八十三辛学士【诗一首】荅王无功入长安咏秋蓬见示托根虽异所飘叶早相依因风若有便更共入云飞卢尚书【诗一首】哭李远昨日舟还浙水湄今朝丹旐欲何为才收北浦一竿钓未了西斋半局棊洛下已传

• 卷八十四　大中祥符八年（乙卯，1015）·李焘

  　　起真宗大中祥符八年正月盡是年六月 　　春正月壬午朔，備鑾駕，詣玉清昭應宮太初殿，奉表奏告尊上玉皇大天帝聖號。陳設如大祀，惟三進酒、飲福並用金醆。羣臣朝服陪列，諸方客使、貢舉人、蕃夷酋長、道釋、耆壽、坊市民庶

• 第九十七回　御苑赏花巧演古剧　隋堤种柳快意南游·蔡东藩

  　　却说炀帝抚侯女遗骸，且泣且语道：“朕本爱才好色，不意宫帏里面，有卿才貌，偏不相逢，朕虽未免负卿，但卿亦命薄，朕又缘悭，此去泉台，幸勿怨朕。”说罢又哭，哭罢又说，絮絮叨叨，好似潘岳悼亡，感念不休。忽有侍卫入报道：“许廷辅拿到了

• 卷二·孔克齐

  别业蓄书古人积金以遗子孙，子孙未必能尽守；积书以遗子孙，子孙未必能尽读；不如积阴德于冥冥之中，以为子孙无穷之计。此言甚好。吾家自先人寓溧阳，分沈氏居之半以为别业，多蓄书卷，平昔爱护尤谨，虽子孙未尝轻易检阅，必有用然后告于

• 一百四十六 江宁织造曹寅奏郎廷极王度昭到任摺·佚名

  康熙五十一年三月二十七日 江宁织造．通政使司通政使臣曹寅谨奏：恭请圣安。 江西巡抚郎廷极已於本月二十二日到江宁上任，署理总督印务．署苏州巡抚王度昭，亦於本月初三日上任受事讫。谨此奏闻。 朱批：朕安。

• 第十九卷元至正·缪荃孙

  按：是卷自明大祖起兵后起，其事迹应分隶前卷，惟主体不同，兹仍照原书另立一卷。（校印委员会附注）元至正十四年冬十月，元将脱脱攻高邮，分兵围六合，六合遣使求救。十五年五月壬寅，上帅舟师攻蛮子海牙于峪溪口，敌舟高大，不利进退，永安等

• 杜僧明传·李延寿

  杜僧明字弘照，是广陵临泽人。他形体矮小，却很有胆量，善于骑射。梁朝大同年间(535～546)，卢安兴任新州刺史、南江督护，杜僧明和他的哥哥杜天合以及周文育一起被卢安兴奏请朝廷，同往赴任。杜僧明因为连续征讨俚、獠人而立有战功

• 裴让之传·李延寿

  裴让之，字士礼。十六岁丧父，因过分悲痛而身体衰弱。母亲辛氏劝告他说“：你这样不爱惜身体，既会毁坏自己，也会离开我，难道是孝子吗？”让之从此节哀自勉。辛氏是位很有见识的妇人，又深谙礼教。丈夫去世后，孩子都很年幼，便替他们延

• 檀弓上·戴圣

  公仪仲子之丧，檀弓免焉。仲子舍其孙而立其子，檀弓曰：“何居？我未之前闻也。”趋而就子服伯子于门右，曰：“仲子舍其孙而立其子，何也？”伯子曰：“仲子亦犹行古之道也。昔者文王舍伯邑考而立武王，微子舍其孙腯而立衍也；夫仲子亦犹行

• 卷第二下·朱熹

  二先生语二下附东见录后今许大西事，无一人敢议者。自古举事，不能无可否是非，亦须有议论。如苻坚寿春之役，其朝廷宗室，固多有言者，以至宫女有张夫人者，犹上书谏。西晋平吴，当取也，主之者惟张华一人而已。然当时虽羊叔子建议，而朝

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  钦定四库全书春秋事义全考卷五　　　　明　姜寳　撰僖公【名申庄公子般及闵之庶兄也諡法小心畏忌曰僖】元年春王正月按僖亦以国乱而立不行即位之礼故不书即位説见前齐师【桓】宋师【桓】曹师【昭】次于聂北救邢【聂北

• 第十一卷·佚名

  地狱品之七又彼比丘。知业果报。复观焦热之大地狱。复有何处。彼见闻知复有异处。彼处名为无终没入。是彼地狱第九别处。众生何业生于彼处。彼见有人盗杀邪行饮酒妄语。乐行多作。业及果报。如前所说。复有邪见身口意

• 第三回·胡兰成

  舍利子之句。舍利子有两解，一解为释迦座下英年早逝的徒弟舍利弗。一解为在释迦之前修行有成的观音菩萨舍利子。两者都有寓意。舍利弗是释迦首席弟子，相当于孔子的弟子颜回，本是五印度的知识第一人，属外道。当时印度被波斯

• 佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经卷第二十·佚名

  　　　　西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉　诏译　　莲华秘密印曼拏罗广大仪轨分第十六之余　　复次此中先当教授最上悉地成办印智。颂曰。　　众色观自在大士　　如应观想即自身　　由彼观想

• 中朝故事·尉迟偓

  笔记。五代尉迟偓撰。二卷。共二十九条,七千多字。偓官南唐朝议郎，给事中。参修国史。李昇得国，自以为出唐太宗之后，袭承唐统，故称长安为中朝，因以名书。上卷记朝廷典章制度及君臣间事，下卷多记神仙志怪、掌故遗闻、轶事杂

• 教观纲宗·智旭

  原名《一代时教权实图》。佛教著述。明智旭撰。一卷。约成书于明末清初。是一部阐述天台宗“依教设观”教义的著作。全书分为五部分:(1)五时八教权实总图;(2)通别五时论;(3)化仪四教说;(4)化法四教说;(5)附转接同会借