寒山帚谈

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• 卷四百六十四·彭定求

  　 　　卷464_1 【和李校书雨中自秘省见访知早入朝便入集贤不遇诗】王起 　　台庭才子来款扉，典校初从天禄归。已惭陋巷回玉趾， 　　仍闻细雨沾彩衣。诘朝始趋凤阙去，此日遂愁鸡黍违。 　　忆昨谬官在乌府，喜君对门讨鱼

• 船山诗草一·张问陶

  寓目寓目沧江上，天光属晓晴。草根春露湿，云际塞鸿惊。竹乱若无路，松高时有声。微风起萍末，遥辨鄂王城。汉上暮春鱼苗初出水，十里浪花圆。客有登楼赋，家无负郭田。雨来迎社日，春到浴蚕天。信美非吾土，岷峨落照边。早春游沔阳舟

• 卷四百四十五·陈廷敬

  钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷四百四十五布谷类【报谷郭公同】长短句禽言　　　　　　　　　　【明】冯惟敏报谷报谷透犁好雨夜来足不愁田中恶草多但?年年风雨和夜来雨急风声恶闻道邨南一尺雹老翁归来语老妻邨中

• 循吏列传第六十六·范晔

  卫飒　任延　王景　秦彭　王涣　许荆　孟尝　第五访　刘矩　刘宠　仇览　童恢初，光武长于民间，颇达情伪，见稼穑艰难，百姓病害，至天下已定，务用安静，解王莽之繁密，还汉世之轻法。身衣大练，色无重采，耳不听郑、卫之音，手不持珠玉之

• 列传第五十七 崔休 裴延俊 袁翻·魏收

  崔休，字惠盛，清河人，御史中丞逞之玄孙也。祖灵和，仕刘义隆为员外散骑侍郎。父宗伯，世宗初，追赠清河太守。休少孤贫，矫然自立。举秀才，入京师，与中书郎宋弁、通直郎邢峦雅相知友。尚书王嶷钦其人望，为长子娉休姊，赡以货财，由是少振

• 东汉会要卷六·徐天麟

  礼四【嘉礼】行幸光武中元元年行幸长安【纪书行幸不一畧举为例】肃宗元和三年行东巡狩【东平王传】臣天麟按前书文纪注云天子车驾所至臣民以为侥幸此但释幸之义而未尝释行之义也葢两汉谓天子乗舆为行故髙纪云行如雒阳

• 卷之一千一百五十五·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 尚史卷九十六·李锴

  志四地理志上夫天地既判人智参通其建标荒度必有由来矣迨乎黄帝推分星次以定律度取象涣随舟车致用而后畛域分焉顾时移世短书契阙如所可论拟唯唐虞而已至其九州分合山川附属又易代而推移焉固可按籍而求也述地理志地东

• 袁山松后汉书卷一·周天游

  周天游辑注光武帝纪○○一光武封泰山，云气成宫阙。（姚。汪。黄）──初学记卷五○白帖卷五御览卷三九事类赋注卷七 ○○二前汉自成哀已下，天地纵横，巨猾窃命，刘氏旧泽犹存，而瞻乌之望殆绝〔一〕。世祖以眇眇之胤，起白水之滨，身

• 孟珙传·脱脱

  孟珙，字璞玉，随州枣阳人。他的四世祖孟安，曾跟从岳飞，立有战功。嘉定十年(1217)，金人进犯襄阳，驻扎在围山，孟珙的父亲孟宗政当时是赵方的部将，率兵抵御金人。孟珙估计金人一定会窥伺樊城，向孟宗政献计由罗家渡过河，孟宗政采纳。

• 卷十八·赵汝愚

  钦定四库全书宋名臣奏议卷十八宋　赵汝愚　编君道门广言路上上真宗乞追寝章疏不得留中诏书李　邈【景德四年五月二十九日上谓王旦等曰朕以臣僚上殿者劄子不列姓名言者请留中不下是皆攻人之短发人隂私而不欲明行弹纠者

• 109.王濬楼船破吴·林汉达

  司马昭灭了蜀汉之后，还没有来得及攻东吴，就病死了。他的儿子司马炎把挂名的魏元帝曹奂废了，自己做了皇帝，建立了晋朝，这就是晋武帝。从公元265年到316年，晋朝的国都在洛阳，历史上把这个朝代称为西晋。西晋建立的时候，三国中唯

• 理学类编卷六·张九韶

  明　张九韶　撰人物易系辞曰天地絪緼万物化醇男女搆精万物化生朱子曰絪緼交密之状醇谓厚而凝也言气化者也化生形化者也　鲁斋鲍氏曰天地是劈初隂阳之气结成立其大者以为之主便是个坯墣子然后为父为母生人生物千变万化

• 石碏大义灭亲（隐公三年、四年）·佚名

  ——让自然本能服从于道义 【原文】 卫庄公娶于齐东宫得臣之妹①，曰庄姜②，美而无子，卫人所为赋《硕人》也③。又娶于陈①，曰厉妫(5)。生孝伯，早死。其娣戴妫，生桓公，庄姜以为己子。公于州吁，嬖人之于也①，有宠而好兵，公弗禁。

• 卷八十二·道世

  △持戒部第二（此别三部）▲述意部第一窃闻戒是人师，道俗咸奉；心为业主，凡圣俱制。良由三宝所资，四生同润。故经曰：“正法住，正法灭。”意在兹乎！是以持戒为德，显自大经；性善可崇，明乎大论。或复方之日月，譬若宝珠，义等涂香，事同惜水。

• 世宗宪皇帝御制文集·雍正

  三十卷。清世宗胤禛(1678—1735)撰。胤禛姓爱新觉罗。年号雍正。初封雍亲王,康熙末,得隆科多,年羹尧之助,以继帝位。即用高压手段对待诸弟。又屡兴文字狱,削除诸王对下五旗军队的统率权,以加强君主专制,对西南少数民

• 灵应传·佚名

  传奇小说。见《太平广记》卷四九二,无出处及撰人名氏,当为单篇流传的作品。亦有《古今说海》、《唐人说荟》诸本。《五朝小说》、《唐人说荟》另有题于逖《灵应录》者,非此本。鲁迅称此传“在记龙女之贞淑,郑承符之智

• 三报论·慧远

  全一卷。又作释三报论。东晋庐山慧远（334～416）撰。收于大正藏第五十二册弘明集卷五。孝武帝太元十九年（394）顷，戴逵撰释疑论，怀疑佛教因果报应说；慧远乃作三报论，为世俗解惑。谓业报即善恶行为之果报，依受报时间之先后，可分三种，