东谷所见

随机推荐

• 巻二十一·李蓘

  钦定四库全书宋艺圃集卷二十一明　李蓘　编戴复古三十六首伏龙山民宋正甫湖山清隠乃唐诗人陈陶故圃曽景建作记俾仆赋诗故人昔住金华峰面带双溪秋水容故人今住伏龙山陈陶故圃茅三间千载清风徐孺子门前共此一湖水百花洲

• 卷六百三十六·佚名

  钦定四库全书御定全唐诗卷六百三十六聂夷中聂夷中字坦之河东人咸通十二年登第官华隂尉诗一卷杂兴两叶能蔽目双豆能塞聪理身不知道将为天地聋扰扰造化内茫茫天地中苟或有所愿毛髪亦不容杂怨【一作孟郊诗题云征妇怨】生

• 南北朝杂记 全文·刘敞

  　　○庾诜　　齐新野庾诜，少孤，以读书自业。元象算数，皆所妙绝。武献公萧颍胄，疾笃，谓诜曰：“推某历数，当无辜否？”答曰：“镇星在襄阳，荆州自少福。明府归终于乱代，齐名伊霍，足贵子孙，有何恨哉！”公曰：“

• 卷之三百五十九·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 卷之一百七十五·佚名

  　　康熙三十五年丙子。八月甲申朔先是、上命员外二郎保赍敕往谕青海诸台吉。至是、二郎保奏言、臣至青海之察罕托罗海地方、以部发印文、示达赖喇嘛所遣管理青海事善巴陵堪布。又告以击败噶尔丹之事。堪布言此事大

• 卷五十八·苏辙

  钦定四库全书古史卷五十八扁鹊列传第三十五扁鹊者勃海鄚人也姓秦氏名越人少时为人舍长舍客长桑君过扁鹊独奇之常谨遇之长桑君亦知扁鹊非常人也出入十余年乃呼扁鹊私坐间与语曰我有禁方年老欲传与公公毋泄扁鹊曰敬诺乃

• 卷四十一·班固

  钦定四库全书 前汉书卷四十一 汉　　兰　　台　　　令　　史班　固撰唐正议大夫行秘书少监琅邪县开国子顔师古注 樊郦滕灌傅靳周传第十一 樊哙沛人也以屠狗为事【师古曰时人食狗亦与羊豕同故哙专屠以卖】後与高祖俱

• 封常清传·欧阳修

  封常清是蒲州猗氏县人，外祖父教他读书，学识广博精深。但从小成了孤儿，又穷，三十多岁了，还没有成名。夫蒙灵察任四镇节度使时，任命高仙芝为都知兵马使。有次出兵，高仙芝任命了三十多名侍从，衣裳鲜艳漂亮，封常清因而感慨并报名请

• 陈昭衮传·脱脱

  陈昭衮，乳名王九，云州人。精通于翻译，勇敢而擅长射箭。统和年间，补为祗候郎君，任奚拽剌详稳，累迁至敦睦宫太保，兼掌围场事。开泰五年(1016)秋，大兴田猎，皇上射虎，因为马跑得太快，箭还来不及射出。老虎发怒，直向皇上扑来，左右均退避

• 十九·沈从文

  小学校长眼睛红着送女儿出门后，家中方面既有了一个消磨她那一分剩余母性小孤雏，全部事实一时又还不能明白，故我们走时，一面觉得她极其可怜，一面也猜想得出她此后生活必能从小孩子方面，找出一种自娱自慰的方法。我们从常德坐

• 战法第十·商鞅

  凡战法必本于政胜，则其民不争；不争则无以私 意，以上为意。故王者之政，使民怯于邑斗，而勇于寇战。民习以力 攻难，故轻死；见敌如溃溃而不止，则免。故兵法：“大战胜，逐北无过十里；小战胜，逐北无过五里。”兵起而程敌：政不若者，勿与 战；

• ●温氏母训·温璜

  穷秀才谴责下人，至鞭扑而极矣。暂行知警，常用则翫，教儿子亦然。 贫人不肯祭祀，不通庆吊，斯贫而不可返者矣。祭祀絶，是与祖宗不相往来；庆吊絶，是与亲友不相往来。名曰“独夫”，天人不佑。 凡无子而寡者，断宜依向嫡侄为

• 附録·阎若璩

  朱子古文书疑【语类四十七条】尚书一孔壁所岀尚书如禹谟五子之歌征泰誓武成冏命微子之命蔡仲之命君牙等篇皆平易伏生所传皆难读如何伏生偏记得难底至于易底全记不得此不可晓如当时诰命出于史官属辞须説得平易若盘庚

• 严于律己总不会错·孔子

  【原文】 子曰：“以约①失之者鲜矣。” 【注释】 ①约：约束，指严于律己。 【译文】 孔子说：“因为严于律己而犯错误的是很少的。” 【读解】 严于律己，宽于待人是儒学倡导的重要品质之一。 严于律己就是要常常约束自己，谨

• 诗解颐卷二·朱善

  明　朱善　撰小雅二鹿鸣首章君之燕臣其事非一有因祭而燕者有因朝而燕者有因聘而燕者有因锡有功而燕者其事不同则所以相告语者亦异如其君之尚武欤则告之以矢其文徳洽此四国可也如其君之尚文欤则告之以诘尔戎兵陟禹之迹

• 卷第五十四·佚名

  实叉难陀译八十华严经“佛子！菩萨摩诃萨有十种大欣慰。何等为十？所谓：诸菩萨发如是心：‘尽未来世所有诸佛出兴于世，我当皆得随逐承事令生欢喜。’如是思惟，心大欣慰。复作是念：‘彼诸如来出兴于世，我当悉以无上供具恭敬供养。

• 卷第八·契嵩

  传法正宗记卷第八　　宋藤州东山沙门释契嵩编修正宗分家略传下大鉴之八世。曰韶州云门山文偃禅师。苏州嘉兴人也。姓张氏。天性颖悟。幼不类常童。出家得戒。学经律论未几皆通。及参访善知识。一见睦州陈尊宿。大达宗

• 南海寄归内法传·义净

  凡四卷。全称大唐南海寄归内法传。略称南海寄归传。收于大正藏第五十四册。唐朝义净于咸亨二年（671）自广州至印度留学，学成归国途中于南海尸利佛逝国撰写本书，并录大唐西域高僧传二卷及杂经论等十卷，托大律禅师赍送回国。