刘壮肃公奏议

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• 赵汝恂·唐圭璋

  　　念奴娇 　　寿萧守 　　萧守六月九日生。其时购得右曼卿书寿字碑，挂於厅壁，乃景祐五年六月九日书，月日恰同，用以为意。 　　金塘瑞溢，爱琉璃十顷，风漪摇碧。玉女三千擎翠盖，簇拥芙容仙伯。鸾鹤回翔，龙蛇飞动，醉墨挥仙笔。

• 吕希纯·唐圭璋

  　　希纯字子进，寿州（今安徽寿县）人，公著子。登第，为太常博士。哲宗时，拜中书舍人。出知毫州、睦州、归州。建中靖国初，召为待制，知瀛州，改颍州。入崇宁党籍。卒年六十。 　　临江仙 　　□□□□□□□，□□□□□□。莫交闲虑

• 珠玉词 全文·晏殊

  谒金门秋露坠。滴尽楚兰红泪。往事旧欢何限意。思量如梦寐。人貌老于前岁。风月宛然无异。座有嘉宾尊有桂。莫辞终夕醉。破阵子海上蟠桃易熟，人间好月长圆。惟有掰钗分钿侣，离别常多会面难。此情须问天。蜡烛到明垂泪，熏

• 马谦斋·隋树森

  马谦斋，生平不详。约与张可久同时。从现存散曲作品的生活背景看，他曾在大都（今北京）、上都（故址在今内蒙古正蓝旗闪电河北岸）等地为官，在京华帝里、风雪边塞有过一段时期高堂玉马、红巾翠袖的富贵生涯。

• 卷四百五十七 列传二百四十四·赵尔巽

  　　蒋东才刘廷 李承先 李南华 兄子得胜 董履高 董全胜牛师韩 曹德庆 马复震 程文炳 方耀 郑绍忠 邓安邦 　　蒋东才，字轶众，安徽亳州人。咸丰初，捻酋张洛行围城，筑炮台高阜，俯击城中，东才兄遇害，愤甚，乃创义团，为官军前驱。会

• 卷八十三 志五十八·赵尔巽

  　　◎礼二吉礼二 　　郊社仪制郊社配飨祈穀雩祀天神太岁朝日夕月 　　社稷先农先蚕地祇岳镇海渎山川直省神祇 　　郊祀之制太祖御极，焚香告天，建元天命。天聪十年，设圜丘德盛门外，方泽内治门外，坛壝始备。会征服察哈尔，获

• 卷六十　景德二年（乙巳，1005）·李焘

  　　起真宗景德二年五月盡是年七月 　　五月戊辰朔，幸國子監閱書庫，問祭酒邢昺書板幾何，昺曰：「國初不及四千，今十餘萬，經史正義皆具。臣少時業儒，觀學徒能具經疏者百無一二，蓋傳寫不給。今板本大備【一】，士庶家皆有之，斯乃儒

• 大明英宗睿皇帝实录卷之九十九·佚名

  正统七年十二月丁亥朔○遣官省 郊祀牲○赐沙州卫都督困即来纻丝六表里绢六匹织金纻丝衣一袭靴袜各一双其余俱赐纻丝表里等物有差○戊子郑王赡埈妃张氏薨妃中兵马指挥本之女宣德二年册封至是薨讣闻 上遣中官赐祭命有司

• ◎财政厅·费行简

  财政厅掌一省收入支出，厘税员皆归其委任，即县知事之迁调，亦得参议其间，诚外官之津要也。其大省之厅长，皆财政总长选腹心充任。能别开生面多筹收入者，可上邀元首，眷注而内为财部次长，盐务署长，菸酒总办焉。闻之关中某君，历为厅长

• 古今列女传原序·解缙

  朕闻惟天下至诚为能经纶天下之大经立天下之大本知天地之化育大经者五品之人伦也大哉经纶之道乎而以人伦为本人之大伦有五而男女夫妇为先有夫妇而后有父子有父子而后有君臣妃匹之际生民之始万福之原经训之作皆载之首篇

• 战国策卷九·鲍彪

  宋　鲍彪　注燕【东有渔阳右北平辽西辽东西有上谷代郡鴈门南得涿郡之易容城范阳北有新城故安涿县良乡新昌及渤海之西而乐浪莬亦属焉】文公【桓公子元年显王八年庚申】奉阳君【衍李兊二字】甚不取于苏秦【传亦云】苏

• 卷一百三十七·佚名

  钦定四库全书钦定八旗通志卷一百三十七人物志十七大臣传三【满洲镶黄旗三　辰泰　布克沙　喀喀木　卓布泰　鳌拜　遏必隆　巴哈　尼满　路什　沃赫】辰泰辰泰满洲镶黄旗人姓钮祜禄额亦都孙也父曰车尔格辰泰初以护军参

• 职官三四·徐松

  合门通事舍人题下原批：「下行录『故事云云』，在第四页第十行。」政和六年天头原批：「此条移下第三页，夹注在『政和六年八月二日』条下。」，诏以合门通事舍人名行鄙俗，可改为宣赞舍人【宋会要】合门通事舍人。太祖干德五年四

• 先进第十一·孔子

  本篇评论孔子的学生较多，尤其是对颜渊和子路。最后一章是《论语》中独特而重要的一个长篇，除思想内容外，还很抓学价值。全篇原文共26章，本书选11章。 修身宜早不宜迟 【原文】 子曰：“先进于礼乐，野人①也；后进于礼乐，君子②

• 卷四目录·乾隆

  钦定四库全书御览经史讲义卷四目録周易同人于野亨利涉大川利君子贞监察御史【臣】周祖荣同人于野编修【臣】徐以烜文明以健中正而应君子正也唯君子为能通天下之志编修【臣】夏廷芝唯君子为能通天下之志编修【臣】沈文

• 卷三·佚名

  △初诵第三（四三）如是我闻，一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告诸比丘，昔阿修罗。集诸四兵象马车步。悉皆严备斗战之具。欲诣忉利天宫。与诸天共斗。尔时帝释。闻阿修罗庄严四兵。即告须毗罗天子。我闻阿脩罗庄严四兵

• 释净土群疑论卷第七·怀感

  西都千福寺大德怀感撰问曰。念阿弥陀佛所得功德无量无边。上来具引经文。及校量显胜成。如妙释信受奉行。然未知。念余佛名功德亦无量不。释曰。此有二义。一释云。念一切佛悉得无量功德。无有差别。以诸如来悉具无边

• 历代名贤确论·佚名

  一百卷，作者不详，但在此书前面，有明人吴宽写的序言，在序言中，他称书中对名贤的论述，都出自唐宋人之手，而且散见于这些人的文集中，由于这些评述过于零散，不便于查阅，所以他对其整理编纂，辑成此编，以便观览，但对于书的作者，吴宽并未载