《家塾教学法》是我国教育史上首部以“教学法”命名的理论著作。清代教育家唐彪博采众多书法家和文字学家的精辟言论，融入自己的实践经验，介绍了阅读方法和技巧，给出了具体的写作指导，诸多语文教学理论至今仍然值得借鉴。此次重新整理出版，对符合当下“大语文改革”教学思想及启蒙教育理念的内容进行了挖掘，力求为现代儿童教育提供有益的参考。
《家塾教学法》全部章节目录
猜你喜欢 云南机务抄黄·张紞 相鹤经·浮丘 春雨杂述·解缙 续北山酒经·佚名 爱日斋丛钞·叶寘 国学丛刊序·王国维 困学纪闻·王应麟 与妻诀别书·林觉民 相马经·伯乐 五代名画补遗·刘道醇 八诀·欧阳询 抱残守缺斋日记·刘鹗 匡谬正俗·颜师古 嵩阳石刻集记·叶封 樵谈·许棐
热门推荐 卷三十·胡文学 巻十四·顾瑛 卷二十九·胡文学 卷二十七·胡文学 卷二十八·胡文学 卷二十四·胡文学 卷二十六·胡文学 卷二十五·胡文学 卷二十三·胡文学 卷二十一·胡文学 卷二十二·胡文学 卷十九·胡文学 卷十八·胡文学 卷二十·胡文学 巻十三·顾瑛
【仙吕调】【恋香衾】一夕幽欢信无价，红娘万惊千怕，且恐夫人暗中知察。暂不多时阌臧眨红娘催定如花，把天般恩爱，变成潇洒。○君瑞莺莺越偎的紧，红娘道：“起来么，娘呵！”戴了冠儿把玉簪斜插。欲别张生临去也，偎人懒兜罗
唐 髙正臣 辑上元夜宴效小庾体并序长孙正隠九谷帝畿三川奥域交风均露上分朱鸟之躔泝洛背河下锁苍龙之阙多近臣之第宅即瞰铜街有贵戚之楼台自连金苑美人竞出锦帐如霞公子交驰雕鞍似月同防洛浦疑寻税马之津争渡河桥似
起哲宗元祐元年六月辛丑盡是月壬子 六月辛丑，詔：「尚書左右曹，各輪郎官一員宿直。其省、寺、監官輪宿，除祕書省、大理寺、國子都水監依舊外，餘並罷。」以刑部郎中杜紘言宿官夜無職事，而有燈燭之虞也。 壬寅，禮部
宋高宗十九壬午绍兴三十二年春正月戊辰朔，日有食之。上在镇江。己巳，金人犯寿春府。壬申，上至建康府，判府事张浚迎谒道左。卫士见浚复用，至以手加额。浚见上，谢曰：『秦桧盛时，非陛下保全，无此身矣！』上惨然曰：『桧为人既忌且妒。
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
豪爽世祖章皇帝尝猎过滹沱河，宋牧仲从行，时天大寒河冰阔二丈余，宋扬鞭大呼，一跃而渡，上壮之[宋名荦，河南商邱人，年未二十，博学能文章诗歌，笔翰动天下望而即之温其如玉出。判黄州，虚己向学，与四方贤士大夫相交结，日肆游江湖山谷之
<史部,传记类,总录之属,钦定外藩蒙古回部王公表传> 钦定四库全书 钦定外藩蒙古回部王公表传卷之八十四 传第六十八 多罗贝勒达顔列传【後授扎萨克】 达顔青海和硕特人姓博尔济吉特郡王策旺喇布坦从子父萨楚墨尔
严实，字武叔，泰安长清人，略知书，性情豪放，不治家产，喜交结朋友，好施舍。在穷困失意时，多次因肇事被捕入狱，一些讲义气朋友死力相救，才得出来。太祖八年(1213)秋，蒙古大兵自紫荆口入金朝境，攻取山东、河北、河东，然后又北归。金朝东
张温，不知何许人。跟从太祖渡江，授予千户，积功被授予天策卫指挥佥事。跟从大军收复中原，攻克陕西，攻下兰州并在此镇守。元将领扩廓侦知大将军南还，从甘肃率步骑蜂拥而至。诸将请求固守以待增援，张温说：“敌人从远方而来，不知我
郑桓公友者，周厉王少子而宣王庶弟也。【集解】：徐广曰：“年表云母弟。”宣王立二十二年，友初封于郑。【索隐】：郑，县名，属京兆。秦武公十一年“初县杜、郑”是也。又系本云“桓公居棫林，徙拾”。宋忠云“棫林与拾皆旧地名”，
商代是兴于西方的。其始祖名契（xiè），封于商，即今陕西的商县。传十四世而至成汤。《史记》说：自契至于成汤，八迁。汤始居亳（bó），从先王居。八迁的事实和地点现在不大明了。其比较可靠的：《世本》说契居于蕃；其子昭明，居于砥石，迁
儒家之学在求仁。“仁者，人也；”即求实践其所以为人者而已。孟子固尝言之：“形色天性，唯圣人为能践形。”儒家之学要不外践形尽性，非有他也。然牛生而成其为牛；马生而成其为马；人生而为人矣，若何有待更求
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百七十八五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译定蕴第七中不还纳息第四之五问如说菩萨经三劫阿僧企耶。修四波罗蜜多而得圆满。谓施波罗蜜多。戒波罗蜜多。精进波罗蜜多。般若波罗蜜多。当言
居士传二刘遗民传刘遗民者。名程之。字仲思。彭城人。汉楚元王之後也。少孤。事母孝。善老庄言。不委蛇於时俗。初为府参军。晋司徒王谧．丞相桓元．侍中谢琨．太尉刘裕先後引荐。皆力辞。时慧远法师止於庐山东林寺。修念佛
本书（一册一五二面九一、二○○字）不分卷，合辑清季淡水、新竹、凤山三县「简明总括图册」而成。盖光绪十一年台湾着手建省，需用浩繁；巡抚刘铭传鉴于台湾民间「隐田。特多，因奏准「量丈田亩、清查赋税」以增加收入，并借以建立
明·洪基辑。收有《摄生秘剖》4卷,《陈希夷房中玄机中萃纂要》 (又名《房中奇术》) 2卷,及《精订摄生种子秘剖》2卷。后附“继嗣珍宝”、“金精直指”,以介绍嗣育、房中内容为主。现存光绪三十一年(1905年)重刊巾箱本
近人吴廷燮撰。一卷。起自天显十三年(938)，止于保大二年(1122)。《辽史》方镇资料多未记载，吴氏依据纪、传所载，五京留守资料虽不完备，但粗可排列成表，兴中、黄龙、辽兴、武定虽资料断续，亦辑集成表，而五国、乌古、开远、天
(一)凡三卷。唐代元康撰。收于大正藏第四十五册。成书年代仅次于慧达之肇论疏。于众多肇论之注疏中，以解释忠实于本文而受重视。本书首先详细解释慧达所作之序，继之顺次阐释本文，内容为：卷上有宗本义、物不迁论、不真空论