首页 / 正文

中国文化要义

研究中国传统文化与伦理道德著作。梁漱溟著。写于1941年至1949年,1949年路明书店出版。本书共13章,即“绪论”、“从中国人的家说起”、“集团生活的西方人”、“中国人缺乏集团生活”、“中国是伦理本位的社会”、“以道德代宗教”、“理性——人类的特征”、“阶级的对立与职业分途”、“中国是否一国家”、“治道与治世”、“循环于一治一乱而无革命”、“人类文化之早熟”、“文化早熟后之中国”、“结论”。本书认定“孔子精神”、“儒家思想”是中国文化的支柱。认为人之所以不同于动物,是因为有“向上之心”。人与人之间应发扬孔子的“互让”精神。西方奉行“个人本位主义”,中国则奉行“伦理本位主义”。这是由于孔子独具慧眼,最早“看出人类真切美善底感情,发端在家庭,培养在家庭”。认为在这个基础上培养起来的伦理关系要求互以对方为重,讲情谊,讲义务,讲调和折衷。认为人的心思作用有两面,“知的一面曰理智;情的一面曰理性”,理性高于理智,“只有理性是主人”,理性就是父慈子孝的伦理情谊和好善改过的向上之心。还提出不是经济决定文化,而是文化推动了经济,决定了经济。而道德就是文化的核心。社会的治理不在武力而在教化,不在法律而在社会礼俗。“以道德代宗教,以礼俗代法律”是“中国文明一大异彩”。本书对全面认识中国传统文化具有积极意义,但推崇封建道德,反对革新,是消极的。

《中国文化要义》全部章节目录

猜你喜欢
  糖霜谱·王灼
  大唐开元礼·萧嵩
  瓶史·袁宏道
  徐氏笔精·徐火勃
  玉台画史·汤漱玉
  四时纂要·韩鄂
  朱文公政训·朱熹
  茶神传·草衣意恂
  宦游日记·徐榜
  乐记·戴圣
  居官寡过录·佚名
  御制官箴·朱瞻基
  朝野佥载·张鷟
  忍经·吴亮
  殷周制度论·王国维

热门推荐
  卷三十·胡文学
  巻十四·顾瑛
  卷二十九·胡文学
  卷二十七·胡文学
  卷二十八·胡文学
  卷二十四·胡文学
  卷二十六·胡文学
  卷二十五·胡文学
  卷二十三·胡文学
  卷二十一·胡文学
  卷二十二·胡文学
  卷十九·胡文学
  卷十八·胡文学
  卷二十·胡文学
  巻十三·顾瑛

随机推荐

  • 卷十八 茕斋歌诗四十九首·李白

    李太白全集 卷十八茕斋歌诗四十九首 游 宴 ○ 游南阳白水登石激作 朝涉白水源,暂与人俗疏。岛屿佳境色,江天涵清虚。目送去海云,心闲游川鱼。长歌尽落日,乘月归田庐。 ○ 游南阳清泠泉 惜彼落日暮,爱此寒泉清。西辉逐流

  • 卷二百七十六·陈廷敬

    钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷二百七十六总花类五言古落花          【梁】萧子范绿叶生半长繁英早自香因风乱蝴蝶未落隐鹂黄飞来入斗帐吹去上牙牀非是迎冬质宁可值秋霜赋得岸花临水发     【陈】

  • 卷五百九十四·佚名

    <集部,总集类,御定全唐诗钦定四库全书御定全唐诗卷五百九十四储嗣宗储嗣宗大中十三年登进士第诗一卷登芜城昔人登此地丘垄巳前悲今日又非昔春风能几时沧浪峡【一作储光羲诗】沧浪临古道道上石成尘自有沧浪峡谁为无事

  • 明神宗显皇帝实录卷之五百一十四·佚名

    万历四十一年十一月乙卯朔戊午巡按直隶御史潘之祥言臣巡历燕赵梁宋之区日睹滹沱漳河之水洪流汹涌堤岸溃拆民居颓圯行旅萧条臣心忧之已自大雄驾小艇入齐鲁之境夹岸悲号愁声满耳则皆滨海之灶民为海水所漂溺逃窜者也今朔

  • 简介·佚名

    大清穆宗毅皇帝实录(同治朝)【清】宝鋆、载龄、沈桂芬、徐桐等奉敕修《大清穆宗继天开运受中居正保大定功圣智诚孝信敏恭宽毅皇帝实》374卷。咸丰十一年七月讫同治十三年十二月。清穆宗载淳,爱新觉罗&middot;载淳(1856-1

  • 卷二十六·叶盛

    ●水东日记卷二十六录诸子论诗序文于王两公高致南京两法司故事张泰拒石彪索瓶江浙文物之盛岳季方答客语○录诸子论诗序文七言集句诗序:「予尝欲以唐人七言绝句分为十类,如王建宫词:『金殿当头紫阁重

  • 三六二 军机大臣奏请将《武英殿聚珍板程序》印行并录入全书及荟要片·佚名

    三六二 军机大臣奏请将《武英殿聚珍板程序》印行并录入全书及荟要片乾隆四十一年十二月二十八日*臣等蒙发下侍郎金简撰进《武英殿聚珍板程序》一本,交臣等阅看。臣等伏查聚珍板刊行书籍,施工简而致用博,罪(最)为良法,仰蒙

  • 孔纬传·刘昫

    孔纬字化文,山东曲阜人,是孔子的后代。他的曾祖孔岑父,最后官位为秘书省著作佐郎,是谏议大夫孔巢父的哥哥。祖父孔癸戈,最高官位是礼部尚书。父亲孔遵孺,最终官职为华阴县丞。孔纬少年时已成孤儿,依靠同宗族的叔伯孔温裕、孔

  • 时立爱传·脱脱

    时立爱,字昌寿,涿州新城人。其父时承谦,因为财产丰实而闻名乡里,一遇荒年他就开仓济贫,并把以往向他借贷的人的契约也撕毁,免去债务。辽太康九年(1083),时立爱中进士第,调任泰州幕官。他父亲去世时,他行孝服丧,期满后,调任同知春

  • 卷五十五·陆宗楷

    钦定四库全书钦定国子监志卷五十五艺文一奏议附元论建学校疏        博果宻臣等闻之学记曰君子如欲化民成俗其必由学乎玉不琢不成器人不学不知道故古之王者建国君民教学为先盖自尧舜禹汤文武之世莫不有学故其

  • 大明太祖高皇帝实录卷一百六·佚名

    大明太祖高皇帝实录卷之一百六 洪武九年五月甲寅朔,以工部郎中魏鉴、礼部员外郎瞿庄为福建行省参政。 安南陈煓遣其通议大夫黎亚夫等来朝,贡方物。上谓中书省臣曰:“诸夷限山隔海,若朝贡无节,实劳远人,非所以绥辑之也。去岁

  • 卷第九·朱熹

    二先生语九少日所闻诸师友说仁者公也,人一作仁。此者也;义者宜也,权量轻重之极;礼者别也,定分。知者知也,信者有此者也。万物皆有性,一作信。此五常性也。若夫恻隐之类,皆情也,凡动者谓之情。性者自然完具,信只是有此,因不信然后

  • 第十三章 论妾·佚名

    娶妻。为嗣续计也。因妻无子而娶妾。亦为嗣续计也。至娶妾而妻惟望夫得子。无妒忌心者。此至幸之事。不可必得。若室有妒妇。便生出无限烦恼。幸而娶妾生子。恃宠者渐萌争胜之心。怀妒者益蓄不平之憾。终日勃溪。室人

  • 卷十二·张廷玉

    欽定四庫全書欽定春秋傳說彚纂卷十二僖公集說【楊氏士勛曰魯世家僖公名申莊公之子閔公庶兄以惠王十八年卽位諡法小心畏忌曰僖】【壬惠王十戌八年】元年【齊桓二十七年晉獻十八年衛文公燬元年蔡穆十六年鄭文十四年曹昭

  • 题药师七佛坛城图·太虚

    民国二十一年春,首都士女请班禅大师启建药师七佛道场于宝华山,爰制此图。甲戌初夏,虚讲药师经于阿育王寺,戴季陶居士持赠,乃珍藏之雪山。太虚。

  • 禽经·师旷

    《禽经》是中国最早的一部鸟类文献。旧题春秋时师旷著,晋张华注。但《七略》、《隋书·经籍志》、《唐书·艺文志》、宋《崇文总目》皆不见载。南宋陈振孙《直斋书录解题》始列其目,称晋张华注。《文献通考》沿袭其说

  • 上清琼宫灵飞六甲箓·佚名

    《上清琼宫灵飞六甲箓》,早期上清派符箓,约出于东晋南朝。《三洞奉道科戒仪范》着录「上清太上琼宫灵飞六甲箓」,即此书。今本一卷,收入《正统道藏》正一部。本书言存思六甲玉女,吞服六甲神符之术。其内容与《上清琼宫灵飞

  • 名山诗话·钱振锽

    诗话著作。近人钱振锽撰。此书一卷,七十三则,上自《诗经》、《楚辞》,下迄钱谦益、袁枚,皆有所道及。然作学究之陋语多,谙诗道之行话少,如反复一“实”字,先谓:“君子之言,真实不妄,诗虽小道,亦言语之一种,多为不实之言,徒为人所轻