茶神传

随机推荐

• 卷二百零九·彭定求

  　 　　卷209_1 【送萧颖士赴东府得路字】贾邕 　　子欲适东周，门人盈歧路。高标信难仰，薄官非始务。 　　绵邈千里途，裴回四郊暮。征车日云远，抚已惭深顾。 　　卷209_2 【送萧颖士赴东府得适字】刘舟 　　大名掩诸

• 卷七·董解元

  　【正宫】【梁州令缠令】步入蟾宫折桂花，举手平馈！冻ぱ睢犯嘲杖瘴餍保得意也，掀髯笑、喜容加。○才优不让贾、马，金榜名标高甲。踪迹离尘沙，青愕寐罚凤沼步烟霞。【甘草子】最堪嘉，最堪嘉，一声霹雳，果是鱼龙化。金殿拜

• ●几社壬申合稿卷之三·佚名

  华亭杜骐征　徐凤彩　盛翼进仝选 赋四 骚 ◆赋四 垂丝海棠赋（陈子龙） 垂丝海棠赋（夏允彝） 垂丝海棠赋（顾开雍） 垂丝海棠赋（王元玄） 纨扇赋（朱灏） 蝶赋（朱灏） 蚊赋（陈子龙） 蚊赋（朱灏） 诘蚊赋（李雯）&n

• 奉旨问讯曾静口供十三条 十三、被曾静奉以为师的吕留·雍正

  　　【原文】　　问曾静：旨意问你，所著逆书《知新录》内云“近世晚村夫子学问足，本领济，大有为得”。又“生非其时，在今日似恰逢其会”等语。这吕留良自以其先世为前明之仪宾，不忘故国，而在本朝应试诸生，以天盖楼选刻时文，将本

• 本语卷五·高拱

  孔子宪章文武盖时王之法不可不守也今言治者正不可妄意纷更只将祖宗之法求其夲意所在而实心奉行之纵有时异势殊当调停者亦只就中调停处得其当便是不可轻出法度之外启乱端也此不惟分所宜然祖宗聪明睿知既迈伦夷而又艰难

• 一五　星期日·周作人

  在星期日，鲁迅大概一个月里有两次，在琉璃厂去玩上半天。同平常日子差不多同时候起床，吃过茶坐一会儿之后，便出门前去，走进几家熟识的碑帖店里，让进里边的一间屋内，和老板谈天。琉璃厂西门有店号“敦古谊”的，是他常去的一家，又

• 王审知传·薛居正

  王审知，字信通，光州固始人。父亲王恁，一生务农。唐朝广明年间，黄巢攻进京城，江、淮一带盗贼蜂起，有叫王绪的盗贼头头，自称为将军，攻陷固始县。王审知的哥哥王潮，当时是县里辅助的官员，王绪任用他做军正。蔡州贼寇秦宗权任命王绪

• ●皇朝通典卷十二·佚名

  食貨十二 ○食貨十二 鹽法 △鹽法 （臣）等謹按鹽鐵之制自漢武帝設立官司除故鹽鐵之富者為吏吏多賈人而山海之利專於上矣唐宋明以來代沿其舊故鄭志所載鹽鐵使筦鹽及鐵與茶類為一編葢以三者之賦當時專設一官總司征榷故不得

• 卷一百七·赵汝愚

  <史部,诏令奏议类,奏议之属,宋名臣奏议钦定四库全书宋名臣奏议卷一百七宋　赵汝愚　编财赋门内帑【封桩库】上仁宗论奉宸库估卖物色　赵　拚臣窃闻已降指挥奉宸库估计珠犀玉帛珍宝等物差官置场出卖伏缘奉宸库并系朝廷

• 88.王允计除董卓·林汉达

  董卓看到反对他的那批刺史、太守，各有各的打算，没有什么可怕，就在长安自称太师，要汉献帝尊称他是“尚父”。他还把他的弟弟、侄儿都封为将军、校尉，连他的刚生下的娃娃也封为侯。为了寻欢作乐，他在离长安二百多里的地方，建筑

• 四书通旨卷六　·朱公迁

  元　朱公迁　撰出处去就笃信好学守死善道危邦不入乱邦不居天下有道则见无道则隠邦有道贫且贱焉耻也邦无道富且贵焉耻也【泰伯】　仕而优则学学而优则仕【子张】　子使漆雕开仕对曰吾斯之未能信子说【公冶长】　子路使

• 明网菩萨光品第一·佚名

  闻如是，一时佛游王舍城加邻竹园中，与大比丘众俱，比丘六万四千，菩萨七万二千，一切大圣，神通已达，逮得总持，辩才无阂。三昧已定，慧无所畏。晓了诸法自然之行。得不起法忍。其名曰溥首童真、宝事童真、宝印手童真、宝首童真、空藏

• 卷一·佚名

  △发心供养品第一归命大智海毗卢遮那佛。如是我闻，一时婆伽婆住王舍城迦兰陀鸟竹林之内。与大比丘僧五百人俱。尔时如来。住於佛行。无复烦恼。故名耆那。得一切智。行一切智。知一切智。住於天行。住於梵行。住於圣行

• 第七則&nbsp;&nbsp;法眼問慧超·胡兰成

  第七則法眼問慧超垂示云：聲前一句，千聖莫傳。古印度外道有聲論，佛破之曰：聲是無常之物，妄識所作。中國的禪僧卻不如此否定聲，卻是要追究到聲前一句。其實古人提出了聲的問題，是非常偉大的，譬如聖經裏便亦有云：「太初有言。」外

• 星命总括·耶律纯

  三卷，旧题辽耶律纯撰。此书前有耶律纯原序，称其为“翰林学士，奉使高丽议地界”，得高丽国师传授“星躔之学”;篇末署“统和二年(984)八月十三日”。“统和”为辽圣宗耶律隆绪年号，查《辽史》本纪，统和二年及三年均无遣使高丽

• 太上元宝金庭无为妙经·佚名

  太上元宝金庭无为妙经，撰人不详。从内容文字看，当为唐宋间道士所作。一卷，收人《正统道藏》正一部。此经主要讲述内丹炼养理论，全书分二十七章。首先论述大道自然无为，化生阴阳五行、天地万物之理。认为圣人法则自然无为之

• 唐宋大曲考·王国维

  戏曲论著。成书于1909年。王国维著。该书首先对大曲的起源及其体制的流变作了详细考述。大曲之名始见于汉代蔡邕《女训》，汉以后大曲之体制不断发生变化，汉时由艳、趋、乱三大段组成，唐宋时由若干遍组成，每一遍都有专名。

• 周礼集说·佚名

  十卷。宋陈友仁因无名氏书本增修。陈友仁生卒不详，字君复，浙江湖州人。宋之遗民。《周礼集说》前有陈友仁序，称其友得书于霅(今浙江吴兴)，编节条理与东莱吕祖谦《读诗记》、东斋《书传》相似，名氏则未闻，故携以归。训诂未详