从前，楚襄王和宋玉游览云梦台，远望高唐观，高唐观上云气特异，状如峰峦，升腾直上，忽然又改变形状，顷刻之间，千变万化。襄王问宋玉：“这是什么云气呀？”宋玉回答：“这就是所说的朝云。”襄王又问：“什么是
宋 释道潜 撰春行朝入春山千万重莫归溪上漫匆匆白沙岸口长回首无数渔灯翠霭中次韵传师见过孙郎潇洒逼人衣咫尺尘埃隔蕙帷陋巷有时过佛刹谈经还共惜秋晖百年空果中谢一寸灵珠象外归久矣此情人不谕援毫聊复为君挥淮
（臣）等谨案圭塘欵乃集二巻元许有壬及其弟有孚子桢倡和之诗也有壬至正集及圭塘小稿已别着録至正八年有壬既致仕归乃以赐金得康氏废园于相城之西凿池其中形如桓圭因以圭塘为名日携宾客子弟觞咏其间积成巨帙名之曰圭塘欵乃
王罴 孙长述 王思政 尉迟迥 弟纲 纲子运 王轨 乐运王罴，字熊罴，京兆霸城人，汉河南尹遵之后，世为州郡着姓。罴质直木强，处物平当，州闾敬惮之。魏太和中，除殿中将军，稍迁雍州别驾，清廉疾恶，励精公事。刺史崔亮有知人之鉴，见罴雅相
李文忠 邓愈 汤和 沐英 李文忠，字思本，小字保儿，盱眙人，太祖姊子也。年十二而母死，父贞携之转侧乱军中，濒死者数矣。逾二年乃谒太祖于滁阳。太祖见保儿，喜甚，抚以为子，令从己姓。读书颖敏如素习。年十九，以
◎舆服一 大辂 玉辂 大马辇 小马辇 步辇 大凉步辇 板轿 耕根车后妃车舆 皇太子亲王以下车舆 公卿以下车舆 伞盖 鞍辔 有虞氏御天下，车服以庸。夏则黻冕致美。商则大辂示俭。成周有巾车、典辂、
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保上书房总师傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处国史馆总裁官武英殿大学士管理兵部事务加十三级纪录十四次臣贾桢稿本总裁官经筵讲官太子太保文渊阁领阁事武英殿总裁
源雄，字世略，年轻时为人宽厚，容貌俊美。开始时在魏为官，历任秘书郎。后来在周因为征讨齐有战功，被封为朔方公，历任冀、平二州刺史，检校徐州总管。后来尉迟迥叛乱，当时源雄一家老小都在相州。尉迟迥暗地写信劝降他，他始终没有答
钦定四库全书 朱批谕旨卷一百十六 朱批祖秉卫奏摺 雍正五年闰三月初七日署理山永副将事务正白旗汉军副都统【臣】祖秉衡谨 奏为奏 闻事本年三月二十一日蔡珽到永二十五日开工修筑堤岸忽於本月初三日蔡珽向【臣】云我
经学自唐以至宋初，已陵夷衰微矣。然笃守古义，无取新奇；各承师传，不凭胸臆，犹汉、唐注疏之遗也。宋王旦作试官，题为“当仁不让于师”，不取贾边解师为众之新说，可见宋初笃实之风。乃不久而风气遂变。《困学纪闻》云：&l
孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”辜讲孔子说：“当帝国政府在正
<经部,春秋类,日讲春秋解义钦定四库全书日讲春秋解义卷五十四昭公二十有二年春齐侯伐莒【左传】二十二年春王二月甲子齐北郭啓帅师伐莒【啓齐大夫北郭佐之后】莒子将战苑羊牧之谏曰【牧之莒大夫】齐帅贱其求不多不如
<经部,诗类,诗传通释钦定四库全书诗传通释卷十八元 刘瑾 撰诗朱子集传荡之什三之三荡荡上帝下氏之辟【必亦反】疾威上帝其命多辟【匹亦反】天生烝民其命匪谌【市林反或叶市隆反】靡不有初鲜克有终【叶诸深反或如字
【题解】本篇是关于对儒家学派评价的争论。论战一开始，文学们以纯儒的观点“祖述”仲尼，称颂其德，以为自古及今，未之有也”，以孔、孟之道为“忧百姓之祸而欲安其危”的“治国平天下”
阿毗达磨大毗婆沙论卷第二五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译杂蕴第一中世第一法纳息第一之一云何世第一法。如是等章及解章义既领会已。次应广释。问何故作此论。答为欲分别契经义故。谓契经中佛世尊说。若有一类
大乘阿毗达磨杂集论 第十卷安慧菩萨糅大唐三藏法师玄奘奉 诏译决择分中谛品第一之五复次一切菩提分法无有差别。皆由五门而得建立。谓所缘故自体故助伴故修习故修果故。如初四念住有五门。所余菩提分法亦尔四
赞佛传法偈稽首千百亿化身释迦牟尼佛。三祇修炼万行功圆。纤瑕去而法性凝清。片善具而报化微妙。尔后上生兜率下降王宫。三十岁居道树成佛。四十九年住世教化。说法三百五十度。宣演八万四千门。王臣外护于四海九州。
《饿鬼事经》是小部经典之第七，与《天宫事经》为姊妹篇，在巴利圣典中属于新的部份。即出现于第四品第三节之宾伽罗王，依护法论师的注释，是于佛陀入涅槃后二百年顷统治斯拉陀。依此事实等之观察，本经之成立可置于佛灭度以后