(范仲淹领张千上，云)忠诚报国为良吏，留取芳名载汗青。老夫范仲淹是也。今差狄青押衣袄车，前去西延边赏军去。不想到于河西国，被史牙恰和昝雄邀截了衣袄扛车，赶入黑松林去了。老夫奉圣人的命。差飞山虎刘庆，前去取狄青首级。
<集部,总集类,宋元诗会钦定四库全书宋元诗会卷一百兵部主事陈焯编衲子十二人中峰本【法名明本讲席之盛为东南第一住天目山中峰赵孟頫归依甚?以师礼事之】咏葫芦秀结团圞带晩秋偏从根本易绸缪墙头恍忽悬明月架上依稀缀
钦定四库全书御定全唐诗卷三百七十一吕温吐蕃别【一作列】馆月夜三五穷荒月还应照北堂回身向暗卧不忍见圆光望思台作浸润成宫蛊苍黄弄父兵人情疑始变天性感还生宇县犹能洽闺门讵不平空令千载後凄怆望思名孟冬蒲津关河
李密，字玄邃，辽西人也（又云辽东襄平人），本姓屠何，胡人。祖獯，仕后魏，为东城令（东城，河间）。为仇人陈浑切齿（浑士丞相），惧执，改姓李氏，南奔归宋。宋孝文用之为直阁吏，后出为安固令（安固县在永嘉）。獯子道平，累仕朝议郎，宋通直道人陈沈庆
却说洪秀全杨秀清等，蟠踞了金田村，气焰日盛，桂平知县差了几十皂班快班，前往缉捕，不是被杀，就是被逐；而且风声日紧，有戕官据城的谣传。桂平县官，连忙申详府道，府道又申详巡抚。郑抚台祖琛，杜门不出，方喜盗案渐稀，清闲度日，忽接
康熙五十五年六月十三日 江宁织造．主事奴才曹（兆页）跪奏： 奴才自五月十七日到江南料理织造衙门事竟，谨于五月二十五日恭赍钦赐普济寺御书匾额到苏，会同李煦择於六月初三日在普济寺第三层大殿敬上匾额。御书墨笔，珍藏本寺，永为
一八九 两江总督高晋奏先后办理违碍书籍情形招乾隆三十九年九月十三日太子太傅 内大臣 大学士 仍留两江总督 统理河务革职留任臣高晋谨奏，为遵旨据实覆奏事。窃臣接准大学士于敏中寄字内开，乾隆三十九年八月初五日奉上
<经部,礼类,周礼之属,钦定周官义疏钦定四库全书钦定周官义疏卷十二地官司徒第二之五封人掌设王之社壝为畿封而树之正义贾氏公彦曰王之社稷之坛坛外有壝不云坛举外以包内也王国外四面五百里各置畿限畿上皆为沟堑其土在
△第二分善现品第六之三复次善现，所言菩萨摩诃萨者，於意云何。地界增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，水火风空识界增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，地界常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，水火风空识界常增语是菩萨摩诃萨不。不也
△十地品第二十二之三诸菩萨闻是，第四地行法。心皆怀喜悦，踊跃无有量。雨天众宝华，雰如雪下。咸赞言善哉，金刚藏大士。他化自在王，与诸眷属等。於上虚空中，心皆大欢喜。放众妙光明，作天诸妓乐。歌叹佛功德，及诸菩萨众。天诸采
东京法云禅寺住持传法佛国禅师(臣)惟白集对机门庐陵清原山行思禅师第十三世东京法云圆通禅师法嗣江宁府蒋山太平兴国寺惠炬禅师讳良策。福州人也。比试圆顶。游方参寻。首见六合孜禅师。微有发明。诣圆通禅师席下。顿
东京法云禅寺住持传法佛国禅师(臣)惟白集对机门庐陵清原山行思禅师第十一世明州雪窦山重显明觉禅师法嗣越州天衣山义怀禅师姓陈氏。温州乐清人。母因梦星殒于庭。祥光满室。已而诞。师幼寡言笑。出语异众。投诚出家。
●（以下论中阴）中阴者, 即识神也。非识神化为中阴, 即俗所谓灵魂者。言中阴七日一死生, 七七日必投生等, 不可泥执。中阴之死生, 乃即彼无明心中, 所现之生灭相而言, 不可呆作世人之死生相以论也。中阴受生,
大法炬陀罗尼经 第十二卷隋天竺三藏阇那崛多译问等觉品第二十八三昧因缘品第二十九问等觉品第二十八阿难。尔时眉间白毫梵天白放光如来言。世尊。如彼亿数诸菩萨等。发是法言佛陀佛陀者。彼于是中见何义故。而
巴尔扎克名著。历尽磨难的蒙里沃将军在一次舞会上偶遇朗热公爵夫人，为其美貌所动，疯狂地爱上她，然而德朗热夫人一直以丈夫为挡箭牌，拒绝蒙里沃的爱情。当她自己发现也深爱将军，并终于决心为将军献身时，却因误会再次与幸福失
张清夜《阴符发秘》,旧无刻本,且几近湮没失传。我们今天所见者,乃是著名学者蒙文通先生于1946年,根据手抄本和罗氏观妙斋聚珍本加以校订而成之《新校张清夜》。蒙文通先生校竟写有清本及《校后记》,并请谢无量为之撰
本书（二册二○三面一二一、八○○字）系就「中国近代史资料汇编」「海防档」（中央研究院近代史研究所编）选辑而成；不分卷，按年编次。所谓「海防档」，即为清季总理各国事务衙门暨外务部誊清之「海防」档案。本书所录，凡与台湾
凡二卷。南宋行霆撰。收于卍续藏第一五○册，题号重编诸天传。改订自神焕所著之诸天列传。记述天台宗伽蓝所安置诸神之由来，并依金光明忏法定其道场列次。举梵天、帝释、多闻、持国、增长、广目、金刚密迹、摩醯首罗、散