洞真太上金篇虎符真文经

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• 卷七十四·谷应泰

  　　○宦侍误国 　　熹宗天启七年秋八月，怀宗践阼。冬十月，魏忠贤伏诛。南京守备太监杨朝，浙直织造太监李实，承天守备太监李希哲，提督太和山太监冯玉，天寿山太监孟进，漕运太监李明道、崔文升并免。 　　上御日讲毕，名阁臣入便

• 卷一百二十八·杨士奇

  永乐十年五月甲申朔赐在廷文武百官扇○乙酉○瓦剌顺宁王马哈木等遣其知院海答儿等随指挥孙观保来朝且言既灭本雅失里得其传国玺欲遣使进献虑为阿鲁台所要请天兵除之又言脱脱不花之子今在中国请还之又言其部属伯颜阿吉

• 卷五十一·佚名

  钦定四库全书礼部志稿卷五十一明　俞汝楫　编列传尚书崔亮崔亮字执夫直隶藁城人洪武元年授中书礼曹主事迁济南知府以母忧起复为礼部尚书癸未诏定官员亲属冠服之礼亮於内外官员父兄伯叔子孙弟侄及隶卒军士等制各定有差

• 卷二十二·陆宗楷

  钦定四库全书钦定国子监志卷二十二乐三乐器镈钟二【一镈钟第四夹钟春祭用之一镈钟第十南吕秋祭用之】特磬二【一特磬第四夹钟春祭用之一特磬第十南吕秋祭用之】编钟一编磬一琴六瑟四排箫二箫六篪四笛六笙六壎二鼔一搏

• 管仲·苏辙

  先君尝言：管仲九合诸侯，一匡天下，以桓公伯，孔子称其仁，而不能止五公子之乱，使桓公死不得葬，曰：“管仲盖有以致此也哉！”管仲身有三归，桓公内嬖如夫人者六人，而不以为非，此固适庶争夺之祸所从起也。然桓公之老也，管仲与桓公为身后之

• 卷四十八（昭十七年，尽十九年）·孔颖达

  【经】十有七年，春，小邾子来朝。夏，六月，甲戌，朔，日有食之。秋，郯子来朝。八月，晋荀吴帅师灭陆浑之戎。（○浑，户门反。）冬，有星孛于大辰。（大辰，房心尾也。妖变非常，故书。○孛音佩，一音勃。）[疏]注“大辰”至“故书”。○正义曰：《释天

• 成唯识论了义灯卷第七(末)(论第十)·慧沼

  论。此十一障等。本疏言体性宽狭更无别异者。非唯十一障。以十种障各举初断。影显住．出所断障故。疏云十地所断虽但所知。俱品不行即通二障。非唯十一初所断者。论意如是。本明断障得果。唯断十一非但断不成。亦不能得

• 卷第十一·佚名

  　　阿毗达磨法蕴足论卷第十一　　尊者大目乾连造　　三藏法师玄奘奉　诏译多界品第二十之余云何欲界。谓于欲境诸贪等贪。乃至贪类贪生。总名欲界。复次欲贪及欲贪相应受想行识。并所等起身业语业。不相应行。总名欲

• 摩诃止观卷第三上·智顗

  摩诃止观卷第三上第二释止观名者。大途梗概已如上说。复以何义立止观名。略有四。一相待。二绝待。三会异。四通三德。一相待者。止观各三义。息义。停义。对不止止义。息义者。诸恶觉观妄念思想寂然休息。净名曰。

• 卷第十八·佚名

  摩诃僧祇律卷第十八东晋天竺三藏佛陀跋陀罗共法显译明单提九十二事法之七佛住舍卫城。广说如上。时阿利吒比丘不舍恶见。众僧作举羯磨已。往尊者难陀优波难陀所。见已赞言善来。即起迎与小床坐洗足水。与涂足油非时浆

• 南回归线·亨利·米勒

  《南回归线》是美国作家亨利·米勒（Henry Miller）自传性三部曲之一，描写了米勒早年在纽约的生活经历，是一部描写自己内在精神世界的作品，同时也是对西方现代文明的嘲弄。《南回归线》作为亨利·米勒自传式罗曼史的重要作品

• 周易传注·李塨

  清李塨撰。7卷。作者认为“易为人事而作”,其立论力斥“异端隐怪之说群窜圣经”。自谓“今但求自然,不事强造,且即象玩义,非谓象解必合圣心,不可更移”。此书大抵以观象为主,亦兼用互体,多采李鼎祚《周易集解》、毛奇

• 养命机关金丹真诀·佚名

  凡三十六条,解内丹名词及步骤,多体内神名,重三丹田、日晶月华及斋戒咒。

• 元始无量度人上品妙经注·佚名

  《元始无量度人上品妙经注》，原题「东海青元真人注」，此人盖系南宋道士。原书三卷，收入《正统道藏》洞真部玉诀类。卷首有清河老人序，称赞青元真人注《度人经》，「条分八事，详释二章。首明理性之因，终显命根之秘」。注文偏重

• 针灸易学·李守先

  又名《绘图针灸易学》。针灸著作。清李守先撰。二卷。守先字善述,长葛(今属河南)人。“少学针灸,六年未尝一日稍懈”。因无名医口授,不轻易动手医病,至五十一岁,因疟疾流行严重,始试针疗疟,后渐“学治杂症”,终成针灸

• 纂异记·李玫

  传奇小说集，唐李玫撰。“玫”，一作“攻”，一作“政”，大中(847—859)时人，其他不详。本书所记也都是神仙鬼怪之事。但是它不限于记载现成的奇事异闻，有的还是有意的创作。象《嵩岳嫁女》一篇，写了神仙大办婚礼的场面。作者将

• 巨力长者所问大乘经·佚名

  佛说巨力长者所问大乘经。三卷，宋智吉祥等译。佛在祇园。巨力长者心生觉悟，为五百长者说世无常，及三乘法。五百长者咸皆有疑，同来见佛。佛为略说三乘方便，长者愿闻大乘深法，佛为广说六度妙行，并说生死过患。长者得无上忍，以偈

• 弥勒菩萨所问经论·佚名

  九卷，元魏菩提流支译。释弥勒菩萨所问本愿经。即释大宝积经第四十一会，法义甚详。（先经次论）