癸集上之上 明诗 实字 刘伯温雪鹤篇云鸾鹓鳬鸿鹑鹄翚鹭鹗鹳鹊鷢与鵗吴旦生曰沙中金集载唐宋人有叠用七实字为句者岷峨之山中巴江桂椒柟栌枫柞樟又异人间出骇四方严王陈李司马杨又骓駓骃骆骊骝騵白鱼赤兎
钦定四库全书明诗综卷四十一翰林院检讨朱彞尊编舒 芬【一首】芬字国裳进贤人正德丁丑赐进士第一授翰林修撰以谏南廵受杖谪福建盐课司副提举嘉靖初议大礼再杖归卒有梓溪集【静志居诗话舒公首犯逆鳞几毙于杖其撰崇德李
○西调△律转东皇律转东皇，九十春光，从头又到，旭日东升，和风乍暖，腊雪全消，策蹇闷游西郊，观不尽嫩柳垂青，桃英含笑，本待要沽酒寻芳，怎奈这困人天气，春兴无聊，似这等美景良辰，玉人儿在何处，喜孜孜醉赏花朝，打点诗囊，付与霜毫，写不出千缕
起神宗熙寧五年七月盡其月 秋七月己卯，兵部郎中韓縝【一】為天章閣待制、河北都轉運使。初，議用縝，王安石請與修撰，上曰：「縝亦無大罪，今復待制如何？」安石曰：「縝虐殺一命官【二】豈得無大罪？姑竢赦乃復，亦不為晚。」
〖一〗
曹参因萧何之法而治，非必其治也，唯其时之不得不因也。高帝初崩，母后持权于上，惠帝孱弱而不自振，非因也，抑将何为哉？鲁两生曰：“礼乐百年而后兴。”唯惠帝之时言此为宜尔。周公之定礼也，流言未靖，东郊未定，商、奄
唐文宗皇帝开成五年春正月戊寅帝不豫杨嗣复李珏欲奉皇太子成美当国己邜左右神防军中尉鱼志仇士良立頴王瀍爲皇太弟废成美爲陈王辛巳帝崩于太和殿太弟即皇帝位癸未杀成美及安王溶贤妃杨氏【以新旧纪修】解题曰胡寅曰
职官畧 【一】（臣）等谨按郑志职官畧本杜典而删润之以唐六典为准溯前古三代秦汉以来设官之制存其累代相因者而于后世所不置者则 阙焉粤惟帝王设官分职因时制宜不相沿袭自云鸟纪官五鸠九扈之职因事更名虞之四岳九官夏之道
钦定四库全书 前汉书卷二十七下之上 汉 兰 台 令 史班 固撰唐正议大夫行秘书少监琅邪县开国子顔师古注 五行志第七下之上 传曰思心之不?是谓不圣厥咎霿【师古曰霿音莫豆反】厥罚恒风厥极凶短折时则有脂
梁寅，字孟敬，新喻人。祖先世代务农，家境贫寒。寅完全靠自学，精通《五经》和诸子百家。多次应考不中，便放弃科举之道。集庆路招聘他为儒学训导，任职二年，因父母年老，辞归供养。第二年，各地反元起义蜂起，梁寅隐居，以教授子弟为业。
罗田王葆心撰山砦秩官列传山砦列女传山砦秩官列传宋一鹤李希沆孙自一梁梦卜白乃忠（周有德、汪洋识等）沈寿岳唐世熙陈策张登衡魏时光宋一鹤，宛平人。为诸生，究心兵事。崇祯三年，举于乡，授教谕；以荐，迭官东昌同知。巡按御史禹好
1、伊川先生答朱長文書曰：心通乎道，然後能辨是非，如持權衡以較輕重，孟子所謂"知言"是也。心不通乎道，而較古人之是非，猶不持權衡而酌輕重。竭其目力，勞其心智，雖使時中，亦古人所謂"億則屢中"，君子不貴也。 2、伊川先生
钦定四库全书论语类考卷十四明 陈士元 撰兵法考三军朱子曰万二千五百人为军大国三军元按周礼大司马凡制军万有二千五百人为军王六军大国三军次国二军小国一军军将皆命卿二千有五百人为师师帅皆中大夫五百人为旅旅
【题解】本篇是王充对他的著作《论衡》以及《政务》所作的说明，用问答体写成，因此取名《对作》。它说明了写作《论衡》的起因和宗旨，《论衡》的内容和性质，以及想达到的目的。《对作》可以看成是《论衡》
钦定四库全书 诗经疑问卷二 元 朱倬 撰 邶风 变风首邶或言不与卫之并小或言本於庄姜之失位异於关雎之齐家其说孰是 正变之说朱子本以经无明文可考今姑从之若求其篇次之义先儒有谓变风首邶者不与卫之并
白马东来。象教流行于中土。玄风始畅。或示禅寂以探宗。或专神化而素法。亦犹水行地中。枝分别派虽异。至于济世利物之功。其归未始不同。故。唐刘梦得。已为佛法在九州间。随其方而化。因名山以为庄严国界。凡言
又云：「果故此虽无，我就世说有。」此义非说一切建立唯就他立，以诸法无性，须以如理观察有无自性理智安立，非于庸常名言识前能安立故。若彼能立无性，理智应无义故。论云：「我就他说有。」此说立有色等就世立故。言不许世俗者，谓
定胤大法师元鉴：前荷锡临庐阜，备领教益，欣喜无量！近维起居胜常，法乐有加为颂！顷承惠书，敬悉贵联合会已推定大法师与木村水野二公为东亚佛教大会准备委员，并已议定日期及招待方法，具征办事精神之切实，深为东亚佛教前途庆幸！至须待
画学论著。清郑绩著。五卷。分凡例及论山水、论人物、论花卉、论翎毛、论兽畜等。提出“画虽小技,当究用笔用墨,炼形炼意,得气得神”。就山水画的述古、论形、论忌、论笔、论墨、论景、论意、论皴、论树、论泉、论界