述符咒、步罡诸法。内容与《太上灵宝净明洞神上品经》同，为其节本，但所节部分视彼为详。
《太上灵宝净明秘法篇》全部章节目录
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钦定四库全书两宋名贤小集卷九十六宋 陈 思 编元 陈世隆 补陶邕州小集陶弼字商翁永州人以军功补官两知邕州善为诗山谷志其墓许可之其诗尤善言风土蜡茶诗至五十韵事母孝谨少时尝聚徒讲授六经以奉甘防年三十乃从军
钦定四库全书石仓历代诗选卷四明 曹学佺 编晋诗二陶渊明停云四章停云思亲友也罇湛新醪园列初荣愿言不从叹息弥襟霭霭停云蒙蒙时雨八表同昬平路伊阻静寄东轩春醪独抚良朋悠邈搔首延伫停云霭霭时雨蒙蒙八表同昬平陆成
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处方略馆总裁武英殿大学士军机大臣镶蓝旗满洲都统管理吏部事务户部三库事务加七级军功加五级随带加七级纪录三十次臣宝鋆蒙古总裁官
西门总理林承恩之验充验充名单承税房差许成计开新充本城西门总理林承恩〔批〕准充。〔道光二十三年〕九月初四日
这几十万字的日记，最初用《藏晖室札记》的标题，由亚东图书馆出版；后来改称《胡适留学日记》，由商务印书馆出版。现在仍用《胡适留学日记》的标题，由台北商务印书馆出版。我借这个机会，改正这里面几个错误：一、页七九七，《读〈
王延海译注【说明】本文是一篇民族史传，记述了我国西南（包括今云南以及贵州、四川西部）地区在秦汉时代的许多部落国家的地理位置和风俗民情，以及同汉王朝的关系，记述了汉朝的唐蒙、司马相如、公孙弘和王然于等抚定西南夷的
谭纶，字子理，宜黄人。嘉靖二十三年(1544)的进士。授职为南京礼部主事。历任职方郎中，调任台州知府。谭纶沉着坚毅，懂军事。当时东南边疆已经遭受了四年的倭患，朝廷商议训练地方乡兵来抵御敌人。参将戚继光请求给他三年的时
宋 洪遵 编丁居晦重修承防学士壁记尚书元稹承防学士防记旧题在东庑之右嵗月滋久日烁雨润墙屋罅缺文字昩没不称深严之地院使郭公王公皆以茂器精识参掌院事顾是言曰吾侪厘务罄尽心力细大之事人谓无遗而兹独未暇使众贤
唐代的租庸调制和府兵制，结束了古代的社会。其政府组织和科举制，则开创了后代的政府。但后两者亦各有其流弊与缺点。 一、政权之无限止的解放科举制让人自由应考，即是广泛的开放政权。此制度容易引起士人充斥
宣谕使【宋会要】徽宗宣和七年十二月二十二日，诏宇文虚中除保和殿大学士，充河北河东路宣谕使，其请给、人从依见任执政例施行，不得辞避。钦宗靖康元年二月十七日，诏种师道为河北宣谕使。 高宗绍兴元年十二月六日，诏秘书少监
圣祖康熙六十年，夏四月，台湾民朱一贵作乱。总兵官欧阳凯，水师副将许云，南路参将苗景龙，游击刘得紫、游崇功，千总陈元等死之。一贵，福建漳州府长泰县人，小名祖，于康熙五十二年充台厦道辕役，寻被革，居母顶草地饲鸭为生。其鸭旦暮编
传曰：昔者、舜甑盆无膻，而下不以余获罪；饭乎土簋，啜乎土型，而农不以力获罪；麑衣而●领，而女不以巧获罪；法下易由，事寡易为功，而民不以政获罪。故大道多容，大德多下，圣人寡为，故用物常壮也。传曰：易简而天下之理得矣。诗曰：“政有夷之
绝学无忧。唯之与阿 （24 ），相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如登春台，我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩。儽儽兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮！俗人昭昭，我独昏
△魔王归伏品第三尔时释迦牟尼如来。说此宝星陀罗尼经时。放大光明。遍照此娑婆世界百俱胝四天下处。悉皆大明。应时此间百俱胝处欲界诸魔。以佛力故皆起惊动。共睹此光所现因缘。咸作念言：决定是彼恶魔所为。於四天下
大唐天竺三藏菩提流志奉 诏译序品第一如是我闻。一时佛在王舍大城。于初会时降伏拘胝魔军。及调伏一切外道。舍离生死度诸瀑流。是时那由他百千殑伽罗频婆罗魔军遍世界。于时世尊以佛神力。变此大地尽成金刚。
诗话著作,钱仲联著。1986年齐鲁书社出版。此书意在系统论述清代、民国名家与作品,介绍与考订有诗史价值之杰构,而一般诗话之摘句与记述友朋间琐事者,驻附带及之。所论钱萚石、汪启东、黄摩西、鲁通甫、江弢叔、刘裴村
明陆深撰。《停骖录摘抄》一卷，又续一卷，此书是陆深罢山西提学佥事南归时所作。前录成于明嘉靖九年(1530),续录成于明嘉靖十一年(1532),杂录诗话、文评、朝章、国典、经义等,也间有考证。其朝章、国典部分有一定参考价
梵名Sam!yukta^bhidharma -hr!daya-s/a^stra 。凡十一卷。法救（梵Dharmatra^ta ）造，僧伽跋摩等译。略称杂心论。又称杂阿毗昙毗婆沙、杂阿毗昙婆沙、杂阿毗昙经、杂阿毗达磨论。收于大正藏第二十八册。本书乃说一切有部