- 	钦定四库全书	石仓历代诗选卷九十八	明 曹学佺 编	晩唐二十五	李羣玉【字文山澧州人】	乌夜啼	层波隔梦渚一望青枫林有鸟在其间逹晓自悲吟是时月黑天四野烟雨深如闻生离哭其声痛人心悄悄夜正长空山响哀音远客不可 
- <集部,总集类,宋诗钞钦定四库全书宋诗钞卷六十七内阁中书舍人吴之振编陆游劒南诗钞【四】斋中杂兴十首以丈夫贵壮健惨戚非朱顔为韵成童入乡校诸老席函丈堂堂韩有功英概今可想从父有彦远早以直自养始终临川学力守非有 
- 乔梦符绿幺遍【自述】不占龙头选,不入名贤传。时时酒圣,处处诗禅。烟霞状元,江湖醉仙。笑谈便是编修院。留连,批风切月四十年。升平乐【悟世】肝肠百炼炉间铁,富贵三更枕上蝶,功名两字酒中蛇。尖风薄雪,残杯冷炙,掩清灯竹离茅 
- (山阴文长徐渭编公安中郎袁宏道评海阳长吉黄嘉惠武林孟英沈士俊阅) △第一出 【女冠子】〔旦上〕一尖巾帼,自送高堂风烛。僦居空谷,明珠交与侍儿,卖了归补茅屋。黄姑相伴宿,共几夜孤灯,逐年粥。瘦消肌玉翠袖,天寒暮倚修竹。 
- 安重荣,朔州人。祖从义,利州刺史。父全,胜州刺史、振武蕃汉马步军都指挥使。重荣有膂力,善骑射。唐长兴中,为振武道巡边指挥使,犯罪下狱。时高行周为帅,欲杀之,其母赴阙申告,枢密使安重诲阴护之,奏于明宗,有诏释焉。张敬达之围晋 
-   起玄黓困敦(壬子),盡屠維協洽(己未),凡八年。   高祖文皇帝開皇十二年(壬子,公元五九二年)   春,二月,己巳,以蜀王秀為內史令兼右領軍大將軍。   國子博士何妥與尚書右僕射邳公蘇威爭議事,積不相能。威子夔為太子通事舍 
- 宋 李心传 撰建炎三年十有二月按是月乙亥朔戊寅徽猷阁待制知镇江府兼浙西安抚使胡唐老为军贼戚方所杀方勇悍善射初为教骏卒军兴盗起在九朵花行伍中未知名方杀其为首人遂率众归建康投杜充充以为准备将建康失利诸军皆散 
- 明宪宗纯皇帝实录卷之一百三十七成化十一年春正月辛亥朔  上诣奉先殿  皇太后宫行礼毕出御奉天殿文武群臣及天下朝觐官四夷朝使行庆贺礼  皇太后  皇后俱免命妇朝贺○壬子文武群臣朝亲王于奉天门东廊○太监黄赐传奉 
-                     新竹县正堂方,发给谕戳与咸菜瓮总理谢有时钦加五品衔、特授埔里抚民分府、署理新竹县正堂方为给发谕戳,以专责成事。本年二月初八日,据绅董生员卫璧奎、贡生张济川、生员刘耀黎等禀称:缘蒙面谕,就地佥 
- 贼首洪秀全,广东花县狮岭客民,或云秀全乃湖广军犯,未详其本姓,其言洪姓及花县人者,伪也。道光三十年九月初三日,与其党冯云山在桂平金田村韦正家,聚众倡乱。其先拜会时,粤西绅耆,迭次联禀乞究治,当事置弗问,遂酿祸乱。冯云山亦花 
- 钦定四库全书历代名臣奏议卷一百五十三明 杨士奇等 撰求贤晋平公浮西河中流而叹曰嗟乎安得贤士与共此乐者船人固桑对曰君言过矣夫剑产于越珠产江汉玉产昆山此三宝者皆无足而至今君苟好士则贤士至矣平公曰固桑来吾门 
- <子部,儒家类,御纂朱子全书>钦定四库全书御纂朱子全书卷三十三尚书一纲领伯丰问尚书古文今文有优劣否曰孔壁之传汉时却不传只是司马迁曾师授如伏生尚书汉世却多传者鼂错以伏生不曾出其女口授有齐音不可晓者以意属成此 
- 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译道树品第七十一(丹种树品)须菩提白佛言:“世尊!是般若波罗蜜甚深。世尊!诸菩萨摩诃萨不得众生,而为众生求阿耨多罗三藐三菩提,是为甚难。世尊!譬如人欲于虚空中种树,是为甚难。世尊!菩萨摩诃萨 
- 如是我闻。一时佛在竹林精舍。与二百五十比丘比丘尼优婆塞优婆夷。及诸天龙八部鬼神菩萨摩诃萨。一时集会。是大目揵连从坐而起。为佛作礼。而白佛言。世尊。我昔日时入城乞食。道逢见有数千万人。头如太山。腹如须弥 
- 亦名《雷霆玉枢宝经》。道教书。雷声普化天尊总司五雷,普化群生,为赏善罚恶之神。一卷,分上下两节。上节言“至道”,下节言“气数”。此经出于宋代。收入《道藏》第25册。另有白玉蟾等《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经 
- 诗话著作。宋方岳撰。方岳,字元善,号匊田,台州天台(今属浙江)人。宋末隐居不仕,以诗名。有《匊田集》,吴子良为之序,今集与序均佚。《深雪偶谈》或误作《深雪斋偶谈》,一卷,今传本仅十六则(或误合为十五、十四则),已非全貌。其 
- 礼文手钞,五卷,清颜元撰,子朱子曰:「凡礼有本有文。自其施于家者言之,则名分之守、爱敬之实,其本也;冠、昏、丧、祭仪章度数者,其文也。其本者有家日用之常体,固不可一日而不修,其文又皆所以纪纲人道之始终,虽其行之有时,施之有所 
- 亦称《菩萨发愿修行经》、《因果经》。佛教经典。著译者不详。一卷。主要宣扬善恶因果报应的思想。认为人之所以有寿夭、穷通、美丑、智愚,都是由于前世用心不同、造业不同,并详细叙述了各种报应的前因及各种行为将受