阳宅三格辨

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  （楚黄时泉许潮编新安长吉黄嘉惠评西湖端木汪楷、杓司牛斗星阅） （〔副末上〕云母屏开风阁午，水晶帘控雪堂朝。兔寒枫落秋江冷，欲与蛟龙伴寂寥。小人是苏衙里左右。俺相公今夕约黄山谷、佛印禅师，泛舟往赤壁游赏。小人只得先

• 司马光词作鉴赏·佚名

  生平简介 司马光（1019-1086）字君实，号迂夫，晚号迂叟，陕州夏县（今属山西）涑水乡人，世称涑水先生。宝元元年（1038）进士，签判武成军，累迁大理寺丞、起居舍人。仁宗末年任天章阁待制兼侍之中知谏院。神宗初，官翰林学士、御史中丞。反对

• 御批歴代通鉴辑览卷二十三·乾隆

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• 卷四十·佚名

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  春秋非史也谓春秋为史者后儒浅见不明乎春秋者也昔夫子因鲁史脩春秋垂王法以示后世鲁史史也春秋则一王法也而岂史之谓哉陋儒曲学以史而观春秋谓其间或书或不书或书之详或书之略或小事得书大事缺书遂以此疑春秋其尤无忌

• 卷十四·乾隆

  <经部,礼类,礼记之属,钦定礼记义疏　　钦定四库全书钦定礼记义疏卷十四檀弓下第四之三哀公使人吊蒉尚遇诸道辟於路画宫而受吊焉曾子曰蒉尚不如杞梁之妻之知礼也齐庄公袭莒於夺杞梁死焉其妻迎其柩於路而哭之哀庄公使人

• 卷七十一·王与之

  钦定四库全书周礼订义卷七十一　　　宋　王与之　撰轮人为轮斩三材必以其时愚案自此以下皆攻木之工郑锷曰有车无轮则车不行为轮不专于一工则轮不精此所以特立轮人之职察车自轮始此轮人所以居众职之先○陈氏曰緫而言之

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  ——身教重于言教 【原文】 鲁人有周丰也者，哀公执挚请见之(2)。而曰：“不可。”公曰：“我其已夫(3)？”使人问焉曰：“有虞氏未施信于民而民信之(4)，夏后氏未施敬于民而民敬之(5)，何施而得斯于民也(6)？”对曰：“墟墓之间(7)，未施

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  由门人福善、通炯、刘起相编辑刊行的有《憨山老人梦游集》四十卷（现流通本五十五卷）。憨山大师梦游全集。嘉兴藏函。止刻法语五卷。丙申岁。龚孝升入粤。海幢华首和尚得余书。楗椎告众。访求鼎湖栖壑禅师藏本。曹秋岳诸

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  二卷。宋陈象古撰。宋人研究《道德经》者,有的主张道德分别,有的主张道德混一。陈象古认为道包于德,德和于道,没有分别,主张道德一体。他认为百姓受情欲所牵,巧伪万端,失道德之本,不能全生,不能救死,“太上悯于苦趣,