邓天君玄灵八门报应内旨

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• ◆吴宗师全节（看云集）·顾嗣立

  全节，字成季，号闲闲，饶州安仁人。世居寿枥山，有醴泉灵芝之瑞。生时丹光满室，七月能言，父梦神告曰：高仙托体尘中，不能留也。年十三，学道龙虎山，元世祖定江南，侍其师张留孙入见，命留禁近，赐号上卿。元贞初，制授冲素崇道法师南岳题点，寻

• 提要·韩淲

  钦定四库全书　　　　　集部四 涧泉集二十卷　　　　　别集类三【宋】 提要 【臣】等谨案涧泉集二十卷宋韩淲撰淲有涧泉日记已着録此其诗集也淲诗稍不逮其父而渊源家学故非徒作同时赵蕃号章泉有诗名与淲并称曰二泉李

• 卷之四百二十三·佚名

  　　监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保体仁阁大学士文渊阁领阁事管理户部事务上书房总师傅翰林院掌院学士兼管顺天府府尹事务随带加五级纪录十八次臣贾桢总裁官经筵讲官吏部尚书镶蓝旗汉军都统管理新营房城内官房

• 卷之一千四百三十·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 卷首·宇文懋昭

  钦定四库全书 钦定重订大金国志卷首 大金初兴本末 金国本名珠噜凖番语舌音讹为女真或曰鲁尔锦避契丹兴宗名又曰女直渤海之别族也或曰三韩辰之後姓那氏唐贞观中靺鞨来中国始闻女真之名世居混同江之东长白山下其山乃鸭

• ●二　帝幸金营·佚名

  靖康二年正月朔日，金遣人入城朝贺，君臣不成礼。初九日，北主下令粘罕曰： 比闻尔已破汴邑，所献物色，不甚为急。可速择异姓，立以为主，以慰民望。矧我素居北土，南方非我所便。南宋二主，可令来朝，事贵速行。 十一日，粘罕遣人请车驾至军

• 常景传·魏收

  常景，字永昌，河内人。父常文通，终官天水太守。常景少时聪慧敏捷，初读《论语》、《毛诗》，一受便览。等到长大，有才思，雅好文章。廷尉公孙良举荐他为博士，高祖亲得其名，既而用之。后来任门下录事、太常博士。正始初年(504～505)，帝

• 董晋传·刘昫

  董晋，字混成，河中虞乡人。明经科殿试及第。至德初年，肃宗从灵武抵达彭原，董晋上书谒见，授校书郎、翰林待制，再调任卫尉丞，出任汾州司马。不久，刺史崔圆改任淮南节度使，奏请董晋以本职代理殿中侍御史，充任判官。不久又归任御史台

• 卷八十二·杨士奇

  钦定四库全书历代名臣奏议卷八十二明　杨士奇等　撰经国宋徽宗宣和七年太常少卿李纲上言曰臣伏覩陛下以金国败盟陷没燕山重兵压境邀求必不可从之事欲窥中原而取河北渊衷震悼深悔前非下哀痛之诏罢不急之务蠲繁苛之令除

• 卷三十四 丧服第十一·郑玄

  朋友皆在他邦，袒免，归则已。（谓服无亲者，当为之主，每至袒时则袒，袒则去冠，代之以免。旧说云，以为免，象冠，广一寸。已犹止也。归有主，则止也。主若幼少，则未止。《小记》曰：“大功者主人之丧，有三年者，则必为之再祭，朋友虞?而已。”）[疏

• 卷一百九·卫湜

  <经部,礼类,礼记之属,礼记集说>钦定四库全书礼记集说卷一百九　　　　宋　卫湜　撰天下有王分地建国置都立邑设庙祧坛墠而祭之乃为亲疏多少之数是故王立七庙一坛一墠曰考庙曰王考庙曰皇考庙曰显考庙曰祖考庙皆月祭之

• 卷十一·钱时

  钦定四库全书融堂书觧卷十一宋　钱时　撰旅獒西旅献獒太保作旅獒西旅西方之国也夫武王圣人也年且八袠矣獒微物顾何足道而召公反覆开陈不啻严师之训予弟盖作狂作圣在一念间一隙之投百邪之路也孟子曰惟大人为能格君心之

• 卷十四·鄂尔泰

  <经部,礼类,仪礼之属,钦定仪礼义疏钦定四库全书钦定仪礼义疏卷十四大射仪第七之二司马师命负侯者执旌以负侯正义郑氏康成曰司马师正之佐也负侯获者也天子服不氏下士一人徒四人掌以旌居乏待获　敖氏继公曰负侯获者皆士

• 卷三·王与之

  <经部,礼类,周礼之属,周礼订义钦定四库全书周礼订义卷三　　　　　宋　王与之　以九两系【音计】国之民郑康成曰两犹耦也所以恊耦万民系连缀也【○贾氏曰谓王者于国之中立法使诸侯与民相合耦而聨缀不使解散也】

• 杂阿含经卷第二·佚名

  宋天竺三藏求那跋陀罗译（三三）如是我闻。一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。色非是我。若色是我者。不应于色病．苦生。亦不应于色欲令如是．不令如是。以色无我故。于色有病．有苦生。亦得于色欲令如是．不令

• 中天竺舍卫国祇洹寺图经跋·道宣

  大日本国纯一无杂大乘之域。而幽显归于我。千有余岁于斯矣。未曾闻信邪小。盖金口之悬记不徒然耳。是以名蓝大刹星列棋布。佛说祖教月照岳立。故我大智律师初震于此经。所谓逸书今尚存也。然异境之俗不知天龙鬼神冥助

• 崇古文诀·楼昉

  文论著作。35卷。南宋楼昉编著。楼昉为文汪洋浩博，对散文鉴赏和创作的见解与吕祖谦大体相同，故于兴化军任上，以吕著《古文关键》为基础而加以扩大，选录秦汉至宋代的散文作品200余篇，编为此著。因其书篇目较备，繁简得当，所作

• 维摩义记·慧远

  凡四卷或八卷。隋代慧远（523～592）撰。又称维摩义记、维摩诘所说经注、维摩义疏。收于大正藏第三十八册。本书系对于维摩经之文义作解释。初阐明声闻、菩萨二藏，并举出渐、顿二教之别，而判维摩经为菩萨藏顿教之法轮；次释维摩