太上护国祈雨消魔经

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• 卷三百五十四·列传第一百一十三·脱脱

  　 　　沈铢 路昌衡 谢文瓘 陆蕴 黄寔 姚祐 楼异 沈积中 李伯宗 汪澥 何常 叶祖洽 时彦 霍端友 俞栗 蔡薿 　　沈铢，字子平，真州扬子人。父季长，王安石妹婿也。铢少从安石学，进士高第，至国子直讲。季长领监事，改审

• 卷一百六十四·列传第六十一·柯劭忞

  　　纽璘 也速答儿 囊加台 答失八都鲁 孛罗帖木儿速哥 探马赤 塔海帖木儿 　　纽璘，珊竹带氏。祖孛罗带，为太祖宿卫，从太宗平金。 　　父太答儿，从宪宗征阿速、钦察等国有功，拜都元帅。率陕西、巩昌诸军伐宋，与总帅汪田哥

• 纲目续麟原序·张自勋

  士必通经而后可以学史史者经之翼也经不明则权衡轻重莫适主焉余服膺六经四子有年而取义尤在易与春秋易春秋葢名殊而实同者也孔子本易以作春秋而予本春秋以治纲目虽大儒笔削不能无议诸家推扬过情褒称失实予不复置喙独怪

• 卷一·陈康祺

  屠粹忠异遇吾邑屠尚书粹忠，顺治末令封邱，时邑遭河患，招抚经营，政声报最。康熙十年擢礼科给事中，亦多建白，遂由大理少卿超贰兵部，明年升掌本兵。先是仁皇帝以公年老矍铄，御书“修龄堂”匾额赐之。既又赐临赵孟俯行书

• 卷之六十九·佚名

  　　顺治九年。壬辰冬。十月。己亥朔。祭太庙上亲诣行礼　　○遣官祭四祖陵福陵昭陵　　○颁顺治十年时宪历　　○顺天府举行乡饮酒礼。　　○叙辰州战功。加总兵官都督同知一等阿达哈哈番、兼一拖沙喇哈番徐勇、左

• 一○七一　户部为知照承办《开国方略》等书逾限未竣之总裁等官罚俸事致典籍厅移会·佚名

  一○七一　户部为知照承办《开国方略》等书逾限未竣之总裁等官罚俸事致典籍厅移会乾隆四十九年十二月初六日户部为遵旨查议事。陕西司案呈，本年十月二十六日准吏部咨称：议得先经协办大学士 吏部尚书和<珅>等奏称：臣等遵

• 卷八十一·傅恒

  <史部,纪事本末类,平定准噶尔方略　　钦定四库全书平定准噶尔方略正编卷八十一乾隆二十四年冬十月庚子定边右副将军富徳等疏奏拔达克山呈献逆贼霍集占之尸函首送京富徳等奏言臣等向拔达克山头目素勒坦沙索取逆贼霍集

• 后汉纪二高祖睿文圣武昭肃孝皇帝中天福十二年（丁未、947）·司马光

  后汉纪二后汉高祖天福十二年（丁未，公元947年） [1]五月，乙酉朔，永康王兀欲召延寿及张砺、和凝、李崧、冯道于所馆饮酒。兀欲妻素以兄事延寿，兀欲从容谓延寿曰：“妹自上国来，宁欲见之乎？” 延寿欣然与之俱入。良久，兀欲出，谓砺等曰

• 小问第五十一·管仲

  桓公问管子曰：“治而不乱，明而不蔽，若何？”管子对曰：“明分任职，则治而不乱，明而不蔽矣。”公曰：“请问富国奈何？”管子对曰：“力地而动于时，则国必富矣。”公又问曰：“吾欲行广仁大义，以利天下，奚为而可？”管子对曰：“诛暴禁非，存亡继

• 卷十七·夏僎

  钦定四库全书尚书详解卷十七宋　夏僎　撰武成武王伐殷往伐归兽识其政事作武成此篇葢武王胜商之后归马放牛偃武修文史官于是自往伐之始至归兽之后记录其始终设施之政事作武成之书故其序所以言武王伐殷往伐归兽识其政事

• 卷四十一·李明复

  欽定四庫全書春秋集義卷四十一宋　李明復　撰襄公二十有四年春孫叔豹如晉仲孫羯帥師侵齊謝湜曰齊侯伐晉故魯師侵齊救而次為不仁出師而侵為不義夏楚子伐吳秋七月甲子朔日有食之既齊崔杼帥師伐莒謝湜曰君襲之臣伐之非伐

• （二十七）朱子之四书学·钱穆

  以上略述朱子之经学，以下当续述朱子之四书学。在宋代理学家心中，四书学亦即是经学，而四书地位，尚尤较其他诸经为重要。首先提出四书而赋以极崇高之地位者为二程，朱子毕生，于四书用功最勤最密，即谓四书学乃朱子全部学术之中心

• 佛法之原理修学及其建立·太虚

  ──十九年十月在四川遂宁公园讲──此次因朝峨山，道经贵县，承赵参谋长、马参谋长、臧县长、暨各参谋与诸山长老之挽留，得参观贵县市政之整齐，建设之完备，文化之发达，人民之康乐，觉贵县不特为全川数一数二之县区，虽江、浙等省

• 法柱栋禅师语录卷下·佚名

  嗣法门人(慧升集　慧渠编　慧岱录)机缘僧问如何是浦峰境师云千竿修竹参差绿扫月披风透碧天曰如何是境中人师云娥眉潭底秦时月突出山僧拄杖头僧拟议师拈拂子便打。僧问如何是佛师云我若向汝说汝还信得及么曰学人不信争

• 至元嘉禾志·徐硕

  元徐硕编。32卷。嘉禾,宋郡名,元为嘉兴路。硕为该路教授。宋时多次修志,今均散佚。此书遂为今存该地最早志书。分43门,间附考证,甚为详赅。碑碣多至11卷,水利多至8门,对考知史事、兴修水利,有裨参阅。嘉禾,今浙江嘉兴

• 太清神鉴·王朴

  六卷。旧题后周王朴撰。王朴，曾事周世宗为枢密使，博学多智，善于用兵作战，通晓阴阳律法。此书专论相法，疑为宋人托名之作。书前有原序一篇，自述作此书宗旨。相法一脉，自古有之，各家之说，或同或异。作者“潜心于此，考古验今，无不征

• 碱水喻经·佚名

  全一卷。译于西晋（265～316），译者佚名。收于大正藏第一册。内容叙述佛陀为诸比丘宣说水喻七事，举人没于水；或从水中出，复还没于水；或从水中出，而住于岸，乃至达彼岸等，以比喻人由溺于罪恶之状态而至证悟之七个阶段。此经计有四种译

• 无量大慈教经·佚名

  亦称《大慈教经》、《慈教经》。中国人假托佛说所撰经典。作者不详。一卷。本经谓佛欲入涅槃时付法与阿难,嘱令以方便之力,善化善育众生,令出苦海,故特演说此经,称众生如持诵者,得免监狱、疾病、地狱三难;又谓称我名