太上洞玄灵宝五帝醮祭招真玉诀

随机推荐

• 第十出 助边·李渔

  （小生上）家国虽殊道自均，须知主仆即君臣。愿为奴隶输丹赤，奉劝朝堂食肉人。自家阙忠是也。赋材敏捷，秉性忠良。只因祖父式微，投入阙家为仆，以致青衣世袭，使豪杰无致身之阶；犹幸紫陌相连，俾纪纲有见才之地。前日曾以助边一事，怂恿

• 唐僧弘秀集巻四·李龏

  宋　李龏　编清塞四十五首留辞杭州姚合郎中波涛千里隔抱疾亦相寻防宿逢高烧辞归值积霖丛桑山店迥孤烛海船深尚有重来约知无省阁心送分定归灵夏南游多老疾见说讲经稀塞寺几僧在闗城空自归带河衰草断映月旱沙飞却到禅斋

• 卷二百二十三·佚名

  钦定四库全书御定全唐诗卷二百二十三杜甫宿青溪驿奉怀张员外十五兄之绪漾舟千山内日入泊枉【一作荒】渚我生本飘飘今复在何许石根青枫林猿鸟聚俦侣月明游子静畏虎不得语中夜怀友朋乾坤此深阻浩荡前後间佳期付【一作赴

• 明神宗显皇帝实录卷之一百五十四·佚名

  万历十二年十月癸卯朔 上亲享 太庙○钦天监奏进明年大统历 上御皇极殿受之颁赐文武群臣○甲辰 孝洁肃皇后忌辰祀于 奉先殿遣伯刘应元祭 永陵○大学士申时行等请修 玉牒报可○复除浙江提学副使王世懋为福建提学

• 一·王元稚

  ●福州将军兼署闽浙总督文煜、福建巡抚王凯泰奏为琉球国夷人遭风到闽，循例译讯抚恤，夷伴有被台湾生番杀害，现饬认真查办，恭折驰奏，仰祈圣鉴事。窃据署福防同知张梦元详报，同治十一年正月十七日，准台湾县护送琉球国两起难夷

• 史记集解卷八十六·裴骃

  宋　裴骃　撰史记八十六刺客列传第二十六曹沬者鲁人也以勇力事鲁庄公庄公好力曹沫为鲁将与齐战三败北鲁庄公惧乃献遂邑之地以和犹复以为将齐桓公许与鲁会于柯而盟桓公与庄公旣盟于坛上曹沫执匕首劫齐桓公桓公左右莫敢

• 九、儿童时代的上海·包天笑

  　　我初次到上海的那年，记得是九岁（光绪十年）。时光好像是在深秋，日子记不清了。父亲到了上海半个月后。忽然上海来了一封电报，电报上除了地址之外，只有简单的几个字：“韵病危，请速来。”下面署了一个“鹿&rd

• 皇甫晖传·欧阳修

  皇甫晖，魏州人。做过魏军卒，戍守瓦桥关，戍满当归，留在贝州屯田。当时，唐庄宗已经失政，天下人心散乱。晖为人勇猛且无赖，夜间在军中赌博，输了，就和徒弟策谋叛乱，劫持都将杨仁晟说“：唐能够灭梁而得天下的原因，是因为先得到魏拥有了

• 卷七十六·佚名

  钦定四库全书万夀盛典初集卷七十六歌颂十六【词臣八】万夀诗【七言律六首有序】左　春　坊　左　赞　善【臣】薄有德【臣】闻文思光被基洪算於苍旻久道化成萃祥符於紫禁御蓂阶而行庆瑞日再中坐松栋而颁恩澄河一色於是

• 卷四 士昏礼第二·郑玄

  [疏]《士昏礼》第二。○郑《目录》云：“士娶妻之礼，以昏为期，因而名焉。必以昏者，阳往而阴来，日入三商为昏。昏礼于五礼属嘉礼，大、小《戴》及《别录》此皆第二。”○释曰：郑知是士娶妻之礼者，以“记”云“记士昏礼”，故知是士

• 卷四十二 论语二十四·黎靖德

  　　◎颜渊篇下 　　△仲弓问仁章 　　文振说"仲弓问仁"，谓："上四句是主敬行恕，下两句是以效言。"曰："此六句，又须作一片看始得。若只以下两句作效验说，却几乎闲了这两句。盖内外无怨，是个应处，到这里方是充足饱满。如上章说'

• 三传辨疑卷九·程端学

  　　僖公　　十有六年春王正月戊申朔陨石于宋五是月六鹢退飞过宋都　　左氏曰陨石于宋五陨星也六鹢退飞过宋都风也周内史叔兴聘于宋宋襄公问焉曰是何祥也吉凶焉在对曰今兹鲁多大丧明年齐有乱君将得诸侯而不终退而告人

• 原序·王质

  诗总闻原序宋雪山王先生诗説二十卷其家椟藏且五十年未有发挥之者临川贰车国正韩公摄守是邦慨念前莗著述不可湮没乃従其孙宗旦求此书锓梓以广其传命工经始而日强分符来此公余因取读之其删除诗序实与文公朱先生合至于以

• 卷下·佚名

  佛去淳家。呼阿难。去至鸠夷那竭国。阿难言诺。即与比丘僧。从华氏国。至鸠夷那竭国。佛道得玻下道止坐。呼阿难。阿难言诺。佛言：近是间有溪水。名鸠对。持钵往取水满钵来。我欲饮澡面。阿难即往。到溪水边。时有五百

• 一切经音义卷第四十·唐慧琳

  　　　　翻经沙门慧琳撰　　观世音菩萨秘密藏神咒除破一切恶业陀罗尼经　　观世音如意轮陀罗尼经一卷　　观自在菩萨如意心陀罗尼咒经　　观自在菩萨心陀罗尼念诵仪轨经　　观自在如意轮念诵仪轨经　　观自在菩萨随心

• 道德经注释·李西月

  李西月《道德经注释》的诠释理论,主要有“以老解老”“以丹解老”“以儒解老”“以易解老”四个方面内容。通过对以上四个方面的考察可以看出,李西月《道德经注释》的诠释理论表现出三个方面的特征:1.几乎没有受到佛

• 玉箫女两世姻缘·乔吉

  杂剧剧本。元乔吉著。写书生韦皋在游学途中和妓女韩玉箫相爱。玉箫的母亲趁皇榜招贤之机，逼韦皋上京赶考，欲将二人拆散。韦皋走后，玉箫相思成疾。临终时嘱其母以 自画像往觅韦皋。玉箫死后，转世为荆襄节度使张延赏的义女，

• 炽盛光道场念诵仪·遵式

  全一卷。宋代遵式撰。收于大正藏第四十六册。系依消灾吉祥经而记述炽盛光佛顶法之坛场及念诵法。第一设坛场供养。第二示方法。第三拣众清净。第四诵咒法。第五三业供养礼请陈意自为七﹕一供养、二奉请、三赞叹、四作法