元始上真众仙记

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• 邵伯雍·唐圭璋

  　　伯雍，绍兴时人。自号道山公子。 　　虞美人 　　赏梅月夜有怀 　　玉壶满插梅梢瘦。帘幕轻寒透。从今春恨满天涯。月下几枝疏影、透窗纱。 　　锦城咫尺如千里。乍别难成寐。孤眠半晌断人肠。夜静分明全似、那人香

• 第二十三出 避兵·李渔

  〖玉女步瑞云〗〖传言玉女〗（小生引众上）心岂徒丹，实实做些公干。〖瑞云〗与那假道学增些面赧。我王守仁终日忧天，不想果然倾覆。平日练兵讲武，激发将士们忠义之心，今日毕竟用着。闻得贼兵顺流而下，我且做个以逸待劳，只遣众将

• 第九出 误相·李渔

  （外扮老僧上）寺院门前鹊噪，知是舍财吉兆。若无信女烧香，定有善男设醮。茶汤及早安排，果品预先理料。献斋的攒盒一收，募缘的疏簿就到。莫怪我出家人，都自医不好的贪嗔；须知道和尚们，自有脱不去的常套。自家菩提寺中一个住持的便

• 诗女史叙·田艺蘅

  钱塘田艺蘅　撰夫天地奠居则玄黄宣色阴阳相匹则律吕谐声故文章昭于俯仰之观音调和于清浊之配讵由强作寔出自然造物如斯人事可测矣远稽太古近阅明时乾坤异成男女适敌虽内外各正职有攸司而言德交修材无偏废弃男子之以文

• 王之涣诗鉴赏·佚名

  生平简介 王之涣（688—742），字季陵，晋阳（今山西太原）人，后迁居绛郡（今山西新绛县）。曾任冀州衡水主簿，不久被诬罢职，遂漫游北方，到过边塞。闲居十五年后，复出任文安县尉，唐玄宗天宝元年卒于官舍。 王之涣是盛唐时期著名的边塞诗人，曾

• 七国考卷十四·董说

  ○秦琐征覇水水经注覇者水上地名也古曰滋水矣秦穆公覇世更名滋水为覇水以显覇功秦谶赵世家赵简子疾五日不知人大夫皆惧医扁鹊视之出董安于问扁鹊曰血脉治也而何怪在昔秦穆公尝如此七日而寤寤之日告公孙支与子舆曰我之

• 第五章 复明运动（附钱氏家难）（十一）·陈寅恪

  顺治十三年丙申秋冬间牧斋往松江游说马进宝反清告一段落，次年复往金陵，盖欲阴结有志复明之人以为应接郑延平攻取南都之预备，其流连文酒、咏怀风月不过一种烟幕弹耳。此年之诗前已多引证，茲择录有学集诗注捌长干塔光集中顺

• 第四十回 饭草具楚使中计 发背疽范增道亡·黄士衡

  话说陈平在汉王面前献了反间楚国君臣之计，汉王立将黄金四万斤，交付陈平，令其自由行事。陈平收了黄金回来，一路心想：“汉王为人真是阔达大度，我相随数年，并未建立大功，又遭诸将谗谮，他反升我官职，比前更加优待。如今我献一计，不过

• ○鱼壳别传·许指严

  《随园笔记》及某野史载鱼壳事，咸谓江南大盗，为于清端所擒戮而已。实则鱼壳与雍邸有特别之关系，而于所戮者，非真鱼壳也。初，康熙南巡，得奇士，力敌万人，常以自卫，不肯道真姓名，但曰：“求皇上赐一名可耳。”圣祖以其来时所服鱼皮衣

• 卷一·王世贞

  ○再上祖宗号嘉靖十八年，改上太宗体天弘道高明广运圣武神功纯仁至孝文皇帝尊号为成祖启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝，加上皇考恭睿渊仁宽穆纯圣献皇帝尊号为睿宗知天守道洪德渊仁宽穆纯圣恭俭敬文献皇帝。按：世

• 第一三牌示太岁（实则光绪）十七年十月十六日一一一○七－九·佚名

  新竹县都城隍、监理醮务，示告下属巡查驱邪监理醮务、新竹县都城隍，为悬牌示知事。本年十月十五日，据竹北一保联庄绅董彭殿华暨士庶人等佥称：「缘因去年夏秋间，（照词云云叙至）谨疏以闻」等情，到堂。据此，除

• 平定金川方略卷三十二·来保

  艺文平定金川赋【有序】刑　部尚书【臣】汪由敦皇帝纪元乾隆之十有四年春二月金川莎罗奔郎卡请命元戎率其徒丑匍伏军门誓奉约束永戴恩德号吁哀祷出于至诚经略大学士忠勇公傅恒承制纳降露布驿闻自阙廷达于康衢若臣若民

• 卷五·司马迁

  钦定四库全书 史记卷五 汉　　太　　史　　令司马迁　撰 宋中郎外兵曹参军裴　駰集解 唐国子博士弘文馆学士司马贞索隐 唐诸王侍读率府长史张守节正义 秦本纪第五 【索隐秦虽嬴政之祖本西戎附庸之君岂以诸侯之邦而与

• 卷十四·张廷玉

  <經部,春秋類,欽定春秋傳說彙纂欽定四庫全書欽定春秋傳說彚纂卷十四【丁襄王丑八年】十有六年【齊桓四十二年晉惠七年衛文十六年蔡莊工年鄭文二十九年曹共九年陳穆四年杞成十一年宋襄七年秦穆十六年楚成二十八年】春

• 佛说摩诃刹头经(亦名灌佛形像经)·佚名

  西秦沙门释圣坚译　　摩诃刹头诸天人民长老皆明听。夫得为人难。无上道亦然。人命难得佛世难值。释迦文佛本出阿僧祇劫时。佛身作白衣时。累功积德每生自克。展转五道不贪财宝出身施与。自致为王太子。以四月八日夜半

• 希叟和尚广录卷第五·希叟绍昙

  拈古并颂举沩山卧次。(长蛇偃月势难分)仰山上问讯。(赤脚上刀梯)沩山转面觑后。(绵[果/衣]蒺藜)仰云。某甲是和尚弟子。何用形迹。(撩钩搭索)沩山作起势。(利动君子。半是真情半脱空)仰山便出。(黄蘗作驴锹)沩唤回云

• 维摩经疏卷第六·佚名

  香积佛品第十就此品中三门分别。一辩来意。二解品名。三随文判释。辩来意者。始从问疾至不二品广明行因。此品之中寄就香积如来明因得果。因前果后义次第也。下文中修十修八复是其因。众香世界庄严妙事是净土果。此即

• 般舟三昧经·佚名

  全称《佛说般舟三昧经》，亦称《三昧经》。佛教经典。东汉支娄迦谶译。一卷。“般舟”，梵文Pra-tyut panna的音译，意为“出现”、“佛立”。“般舟三昧”，即“佛立三昧”，佛教禅法的一种。本经主要述说修持般舟三昧之法，谓一