香奁润色

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• ◆编修乃贤（金台集）·顾嗣立

  乃贤，字易之，本葛逻禄氏。译言马也，世居金山之西。元兴西北，诸部仕中朝者，多散处内地，故易之称南阳人。随其兄宦游江浙，卜居于鄞，再至京师，以能文名。尤长歌诗，每一篇出，士大夫辄传诵之。时浙人韩与玉能书，王子充善古文，易之与二人

• 第一折·佚名

  (外扮张秉彝同旦儿郭氏上)(张秉彝云)自家潞州高平县下马村人氏，姓张名秉彝，浑家郭氏，嫡亲两口儿家属，寸男尺女皆无，颇有些田地庄宅。因为东京六料不收，分房减口。近日有一人唤做刘天瑞，引着他浑家也是张氏，有个孩儿唤做安住，今

• 卷二十一·曹学佺

  钦定四库全书 石仓历代诗选卷二十一 明　曹学佺　编 初唐八 刘禕之【字希美晋陵人】 酬郑沁州 骐阁一代良熊轩千里躅缉图照国典按部留宸瞩匪厌承明庐伫兼司隶局芸书暂辍载行使方临俗节变风绪高秋深露华溽寒山敛轻霭

• 卷三百九十二 元祐元年（丙寅，1086）·李焘

  　　起哲宗元祐元年十一月乙卯盡是月丁丑 　　十一月戊寅，起居郎蘇轍、起居舍人曾肇並為中書舍人，肇仍充實錄院修撰。 　　侍御史王巖叟言：「臣聞有旨召起居舍人曾肇試中書舍人，士大夫相顧而笑，不以為允。伏以中書政事之本

• 明世宗肃皇帝实录卷一百六十五·佚名

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• 卷之三百五十九·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处方略馆总裁武英殿大学士军机大臣镶蓝旗满洲都统管理吏部事务户部三库事务加七级军功加五级随带加七级纪录三十次臣宝鋆蒙古总裁官

• 卷之一百二十六·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处方略馆总裁武英殿大学士军机大臣镶蓝旗满洲都统管理吏部事务户部三库事务加七级军功加五级随带加七级纪录三十次臣宝鋆蒙古总裁官

• 研堂见闻杂记·王家祯

  崇祯新即位，禁天下不得输粟入太学，一时成均顿复旧观。后以军兴用不足，复许天下负镪入学，去前诏不一年。乃至戊、巳之际，更令州县各举富人名，大县至数十人，小县亦数人，不论士庶，迫促上道，令其进□□□至怨雠以此报复。避者如逃重

• 炀帝纪·魏徵

  (上)炀皇帝名广，一名英，小名阿..，是隋高祖的第二个儿子。 母亲是文献独狐皇后。 皇上的容貌仪表很美，从小机敏聪慧，在诸王子中他特别得到高祖及皇后的宠爱。 在北周，凭借高祖的功勋，他被封为雁门郡公。 开皇元年(581)，他被立

• 月合乃传·宋濂

  月合乃字正卿，其祖先属雍古部，后迁居临洮之狄道，金朝占据这个地方，举家又迁往辽东。曾祖帖木尔越哥，在金朝任马步军指挥使，因其官名中有马字，故以马为姓氏。月合乃好学，不肯屈居人下，父死时他年方十七岁，情绪激昂地说：“我父亲死

• 春秋纂言卷二·吴澄

  欽定四庫全書春秋纂言卷二　　　　　　元　吳澄　撰桓公【名軌史記作允惠公之子隱公之弟母仲子夫人文姜在位十八年】元年【庚午桓王九年○蔡桓四年○曹桓四十六年○衛宣八年○晉哀七年○鄭莊三十三年○陳桓三十四年○

• 原序·李光地

  诗所原序古者学校四术及孔门之教皆以诗首为其近在情性察于伦理而及其至也光四海通神明率由是也言志之义始于虞典夏商之闲诗不槩见岂其代逺篇残抑忠质之世发于文者希与周自文王有作周公继之郁郁乎文哉于斯为盛矣今考三

• 第3章 畅想曲·胡适

  新生活哪样的生活可以叫做新生活呢？我想来想去，只有一句话。新生活就是有意思的生活。你听了，必定要问我，有意思的生活又是什么样子的生活呢？我且先说一两件实在的事情做个样子，你就明白我的意思了。前天你没有事做，闲的不耐

• 二十八、久响龙潭·慧开

  　　龙潭因德山请益，抵夜。潭云：“夜深，子何不下去？” 　　山遂珍重揭廉而出。见外面黑，却回云：“外面黑。” 　　潭乃点纸烛度与。山拟接。潭便吹灭。山于此忽然有省，便作礼。 　　潭云：“子见个甚么道理？” 　　山云：“某甲从

• 佛说大乘菩萨藏正法经卷第二十二·佚名

  西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉　诏译持戒波罗蜜多品第七之五尔时世尊。说是义已。复增教示诸大菩萨摩诃萨众。说伽陀曰。应观世间能救护一切有情最胜因诸无边智悉了知获得涅盘无量乐往来殊

• 众事分阿毗昙论 第五卷·佚名

  众事分阿毗昙论 第五卷尊者世友造宋天竺三藏求那跋陀罗共菩提耶舍译分别摄品第六之二云何善法。谓善五阴。及数灭。云何不善法。谓不善五阴。云何无记法。谓无记五阴。及虚空非数灭。云何学法。谓学五阴。云何

• 卷之二十·别庵性统

  续灯正统卷二十 南海普陀嗣祖沙门西蜀　性统　编集 临济宗 大鉴下第二十世 灵隐岳禅师法嗣 宁波府天童灭翁天目文礼禅师 杭临安阮氏子。家天目之麓。故号天目。六岁携篮随母采桑。俄念携之者谁。遂有出家志。年十六

• 太上洞神洞渊神咒治病口章·佚名

  太上洞神洞渊神呪治病口章，撰人不详。盖为唐代洞渊派道士所作。一卷，收入《正统道藏》正一部，经文言道士上口章召神役鬼，为人治病之仪法。内称人之有病灾，皆因凶神恶鬼灾星作祟， 神将吏兵星神治之。召神之法有发炉，出吏兵、