无咎字补之，清江人。生绍圣四年（1097）。高宗累征不起，自号清夷长者。以画梅名。乾道七年（1171）卒，年七十五。有逃禅词。 水龙吟 当年谁种官梅，自开自落清无比。一朝惊见，危亭岑立，繁华丛里。知是贤侯，有难兄弟，素书时
(张千排衙上，云)在衙人马平安，抬书案。(包待制上，诗云)冬冬衙鼓响，公吏两边排。阎王生死殿，东狱吓魂台。老夫包拯，自十日前西延边赏军回来，打西关里过，有一火告状的是刘安住。老夫将一行人都下在开封府同衙牢里，只不审问。你道
◎世祖八 十七年春正月癸卯朔，高丽国王王睶遣其佥议中赞金方庆来贺，兼奉岁贡。丙午，命万户綦公直戍别失八里，赐钞一万二千五百锭。辛亥，磁州、永平县水，给钞贷之。丙辰，立迁转官员法：凡无过者授见阙，物故及
殷梦高曰：阡陌既开，井田之制不可复已。汉世限民名田，法良意美，最为近古。唐有天下，初以"租庸调"立赋敛法，至杨炎约百姓丁产定为两税，秋夏征之。迄今赋役犹守其遗法焉。顾当时定制有额外率一钱者，以枉法论，日且耗蠹百
◎童、郭、吴、万、程、鲁列传 童天阅，湖广施州卫人。中崇祯庚午乡举。弘光中，以推官请缨，因马士英得陛见，擢兵部职方司主事。归施州，调募楚、黔土、汉兵入卫，未赴，南都陷，遂入闽。上疏自陈，思文皇帝召见之。天阅躯干魁伟，言
宋 王应麟 撰汉景帝周仁为郎中令张为廷尉错为内史或问错仁三人皆东宫旧僚景帝初政毋乃官及私昵乎曰贾生论辅翼太子惓惓于端士正人其言赵髙之傅胡亥至深至切文帝以规为瑱罔闻于行景帝在东宫其家令则学申商之
钦定四库全书钦定辽史语解卷六【按辽以索伦语为本语解内但释解义概不复注索伦语其中姓氏地名官名人名无解义者俱以今地名八旗姓氏通谱官名改字面订之】人名【皇族 按辽代世膺北南府宰相之选及分任庶职者耶律萧二氏而
<史部,杂史类,战国策校注> 钦定四库全书 战国策校注卷六 宋 鲍彪 原注 元 吴师道补正 赵【初分晋得赵国北有信都真定常山中山又得涿郡之高阳鄚州乡东有广平钜鹿清河河间渤海之东平舒中邑文安东州成平章武
《汉志》小说家《宋子》十八篇，班固云：“孙卿道宋子，其言黄老意。”又名家《尹文子》一篇，班云：“说齐宣王。”师古曰：“刘向云：与宋鈃俱游稷下。”今按《荀子》书以墨翟、宋鈃并称，则鈃乃墨徒
<经部,五经总义类,六经图钦定四库全书六经图卷四 宋 杨 甲 撰毛邦翰 补周礼文物大全图天官冢宰冢宰大宰小宰宰夫宫正宫伯膳夫庖人内饔外饔亨人甸师兽人人鼈人腊人医师食医疾医痬医兽医酒正酒人浆人
<經部,禮類,通禮之屬,禮書綱目欽定四庫全書禮書綱目卷七十六 婺源江永撰曲禮 曲禮一曲禮曰毋不敬【禮主於敬 疏曰云曲禮曰是引儀禮正經今不見者或在三千散亡之中也】儼若思【儼矜莊貌人之坐思貌必儼然
释典虽有宗教两涂。世尊云。吾四十九年住世。未曾说一字。则何教之非宗乎。顾宗门须凭实悟。毫不容伪。观古之尊宿。几十年点胸自许。直至末后。为明眼人煅炼过。方始开省。则悟岂易言哉。及其悟后。奉戒愈精。检过愈
──九年三月在杭州作 ── 一 新的唯识论发端 二 宇宙的人生的唯识论 三 分析的经验的观察的系统的唯识论 四 转化的变现的缘起的生活的唯识论 五 真理的实性的唯识论 六 悟了的解放的
历代相承篇第十一道家无金刚密迹师子释老形服异道家节日钟幡不同器名不同不合行城依法朝拜请立经目玄都东华非观梁武舍道诏文。道家无金刚密迹师子。案道家四见论。凡有二十一条大义。一曰序致。二曰列名。三曰释名。
元代诗文别集。2卷。吴镇撰。《四库全书》曾据浙江鲍士恭家藏本编入别集类。吴镇无专集行于世,今传《梅花道人遗墨》2卷,是吴镇乡人钱棻捃拾题画之作,荟粹成编。卷首有钱棻序,序中自称仰承先志,“褒采遗文”,仅得数十
《老学究语》包括四言、六言、杂言三部分。它以当时的通俗语言向少年儿童深入浅出地讲述了许多人生的道理。
(清)闵一得撰古书隐楼藏书本 清光绪三十年(1904)刊本。阴符经玄解者，范一中所着，名曰玄解而义不轨于正，遗误非细，故述本经之义以正之。一得亦深惧饶舌之罚，惟是阴符经注凡数十家，各有玄义，何敢敢轻议而谓是，的解则未能治于心
元始天尊劝斋戒修善,以报父母劬劳。本经当出自 《太上老君说报父母恩重经》之后。