且说素娘走进洞房，只见锦帐半掀，新夫人面南垂首而坐。只见他：粉翠珠冠头上戴，宫袍织锦染腥红。百褶湘裙垂绣带，羊脂玉带系腰中。面南不语低头坐，羞惭满面脸通红。只见他盘龙髻厚乌云重，双眉微皱似愁容。脸儿也白
钦定四库全书 江湖小集卷十三 宋 陈起 编邓林皇荂曲 皇荂里曲耳诗不里号之里何居谦也伟邓性之之为诗渢渢者雅学丰词不馁正气充体不颇卷若窄笼今古之变濶篇若少抉乾坤之藴多视代间鼃音浮响家辽矣蒙叟有知
◎历四 大统历法二 立成者，以日月五星盈缩迟疾之数，预为排定，以便推步取用也。《元志》、《历经》步七政盈缩迟疾，皆有二术。其一术以三差立算者，即 布立成法也。其又术云，以其下盈缩分，乘入限分万
起仁宗嘉祐元年正月盡是年六月 春正月甲寅朔，上御大慶殿受朝。前一夕，大雪，至壓宮架折。上在禁庭，跣足禱於天。及旦而霽。百官就列，既捲簾，上暴感風眩，冠冕欹側，左右復下簾。或以指抉上口出涎，乃小愈，復捲簾，趣行禮而罷
钦定四库全书卷 春秋臣传卷二十 宋 王当 撰襄公四 晋司马女叔 司马女叔名齐晋大夫也或曰司马侯又曰叔侯悼公与司马侯升台而望曰乐夫对曰临下之乐则乐矣德义之乐则未也公曰何谓德义对
（明）邵宝 撰○申【凡二十九章】当是时中尉条侯周亚夫与梁相山都侯王恬开见释之持议平乃结为亲友张廷尉由此天下称之【史记张释之传】日格子曰书曰推贤让能庶官乃和张释之在汉廷固所谓贤且能者亚夫恬开知之推焉让焉礼也
（满宠传、田豫传、牵招传、郭淮传）满宠传，满宠，字伯宁，山陽昌邑人。十八岁时任郡中督邮。当时那个地方乡民李朔等人，各自拥有自己的武装，侵害百姓。太守派遣满宠明察此事。李朔等人前来请罪，不再侵扰百姓。其后满宠任高平令。
河东王萧誉，字重孙，是昭明太子的第二个儿子。梁普通二年(521)，萧誉被册封为枝江县公。中大通三年(531)，又被改封为河东郡王，食邑二千户。后来，萧誉又被任命为宁远将军、石头戍军事。并出任琅笽、彭城两郡太守。接着他回到京
仆散忠义本名仆散乌者，上京拔卢古河人。他是宣献皇后的侄子，元妃的哥哥。其高祖父是仆散斡鲁补。曾祖父是仆散班睹。祖父是仆散胡阑。父亲是仆散背鲁，为金朝建国时的世袭谋克，婆速路统军使，直至退休。仆散忠义身材魁伟，长髯
秋七月7月1日○朔戊申，上在貞陵洞行宮。○掌令柳寅吉〈爲人輕率無儀。〉啓曰：「前護軍洪汝諄，挾憾陰嗾，乘機狙擊之狀，在人耳目，昭不可掩。臣非不知其罪之大，而只請罷職不敍，物議爲非。其疲軟不職甚矣。適以私忌在家，不得與同僚
高宗梦得说，盘庚弟小乙子，名武丁，德高可尊，故号高宗。梦得贤相，其名曰说。○说，本又作兑，音悦，注及下篇同。相，息亮反。下同。使百工营求诸野，得诸傅岩，使百官以所梦之形象经求之于野，得之于傅岩之谿。作《说命》三篇。命说为相，使
继父同居者。[疏]“继父同居者”。○释曰：继父本非骨肉，故次在女子子之下。案《郊特牲》云：夫死不嫁，终身不改。诗恭姜自誓不许再归，此得有妇人将子嫁而有继父者，彼不嫁者，自是贞女守志，而有嫁者，虽不如不嫁，圣人许之，故《齐衰三
宋陈振孙撰《直斋书录解题》列有《言子》三卷。陈氏曰：“言偃，昊人，相传所居在常熟。庆元间，邑宰孙应时、季和始为立祠，求朱晦翁为记。近，新昌王爚、伯晦复哀《论语》诸书所载问答为此书。邑中至今有言氏，官买田教养之
禅师名居遁。生于郭氏。抚州南城人也。年十四。依吉州满田寺剃落。又六年诣嵩岳受具。遁风骨臞。甚视瞻凝。远性夷粹语论英发。初谒翠微不契。至临济亦不契。乃造洞山悟本价禅师。问如何是祖师西来意。价曰。待洞水逆
吾徒蔡慧诚，平日见义勇为，乐善好施，严是非真伪之辨，崇是黜非，护真拒伪，不稍假借。顷从各报读 蒋委员长抵御外侮与复兴民族训辞，衷心景佩其言言药石，字字金玉，不惟抗战时期之兴奋剂，而实为全国军民所应人手一册。苦各报所印易致
──十七年五月提议──为提议事：查中国民族，今用以建国治国的三民主义，虽以求中国的独立，和中国民族的自由平等为出发点，然其逐渐的推进程序，实以令世界各民族皆达于自由平等之地位，而成为真民治主义的真社会主义的大同世界
摩诃僧祇律卷第三十六东晋天竺三藏佛陀跋陀罗共法显译明八波罗夷法初婆伽婆三藐三佛陀。从本发意所修习者皆悉成就。住迦维罗卫释氏精舍。为诸天世人恭敬供养。广说如上。尔时大爱道瞿昙弥。与阐陀夷阐陀波罗陀婆阐陀
《燕丹子》作为一部现存的汉代最优秀的历史小说,具有非常重要的研究价值。本书是以战国末期,强秦将吞并燕国为历史背景,叙写了燕太子丹为雪秦耻、拯救国祚,延请刺客荆轲去秦国行刺秦王,终致失败的悲剧故事。《燕丹子