记得那些幸福的日子！女儿，记在你幼小的心灵：你童年点缀着海鸟的彩翎，贝壳的珠色，潮汐的清音，山岚的苍翠，繁花的绣锦，和爱你的父母的温存。
<集部,总集类,宋元诗会钦定四库全书宋元诗会卷四十五兵部主事陈焯编赵 蕃【字昌父其先郑州人祖阳以秘书少监提点信州冶坑因侨居玉山蕃用阳恩补州文学为太和主簿受知于杨万里调辰州司理与郡守争狱罢官人服其直始蕃受
斑允，字伯恭，勃海人也。祖泰，在叔父湖《传》。父韬，少以英朗知名，同郡封懿雅相敬慕。为慕容垂太尉从事中郎。太祖平中山，以韬为丞相参军。早卒。允少孤夙成，有奇度，清河崔玄伯见而异之，叹曰：“高子黄中内润，文明外照，必为一代伟器
却说徐达、汤和等二十余人，随着元璋，南略定远。定远附近有张家堡，驻扎民兵，号驴牌寨。元璋请费聚往察情形，费聚返报寨中乏食，意欲出降。元璋大喜道：“此机不可坐失。”便命费聚前导，另选数人为辅，上马急行。将到寨前，遥见
宋纪三十一【起旃防单阏正月尽柔兆执徐六月凡一年有竒】真宗膺符稽古神功让徳文明武定章圣元孝皇帝大中祥符八年春正月壬午朔诣玉清昭应宫太初殿奉表上玉皇大天帝圣号遂奉安刻玉天书于寳符阁塑御像冠服立侍帝升阁备登
监醮新竹县都城隍，示贴建醮程序表监理醮务、新竹县都城隍示酬恩祈安福醮，联庄斋戒宜虔。阳月念壹日起，禁止屠宰为先，一切介鳞畜类，不许排列市廛。街道张灯结彩，同期降福延年。念肆黎明进表，道场经忏扬宣
八三○ 谕校书错误之总裁嵇璜等着分别罚俸或于纪录抵销乾隆四十六年十一月二十二日吏部议四库全书内错误之总裁 大学士嵇璜、协办大学士蔡新、户部侍郎董诰、兵部侍郎曹文埴，总阅 大理寺卿李绶，总校 检讨何思钧、编修
赵贵字元贵，天水南安人。曾祖赵达，曾任魏朝库部尚书，封临晋子。祖父赵仁，以家世清白而镇守武川，就把家安在这里。赵贵从小就聪慧过人，有志节气概。魏孝昌年间，天下战乱，赵贵带领乡人南迁避难。正值葛荣攻陷中山，于是被拘禁。葛
李处耘，潞州上党人。其父李肇，在后唐任职，历任军校，官至检校司徒。跟从后唐皇帝讨伐王都于定州，遇到契丹来援，后唐军队失利，李肇拼力作战而死。后晋末年，处耘还年轻，跟随其兄处畴到京城，正遇张彦泽破关而入，放纵士卒剽劫抢掠。处
钦定四库全书 明集礼卷四十七 字学 总序 人文既作则有字书生民日用之至切者也古之六书不过记其制字之义後世八法既生始求工於点画间而去古意远矣虽然学者不可以不习也盖六书本也八法末也专於八法而不核之以六书则昧
读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机畅也。经传宜独坐读，史鉴宜与友共读。无善无恶是圣人，善多恶少是贤者，善少恶多是庸人，有恶无善是小人，有善无恶是仙佛。天下有一人知己，可以不恨。不独人
三中国人的语言1在一位远方叔叔的安排下来频暂时住进一处在北京的广东人互助会所，这种会所或地区互助会——在美国称为会社，意思是“会堂”，是某个地区的人们或者某个家族群体帮助他们在陌生地的同乡的组织。在这里一般
今談內學研究，先內學，後研究。 內學之謂內，有三義︰ 一、無漏為內，有漏為外也。《雜集論》雲︰墮于三界為漏。其有漏法即流轉法，與還滅法截然二事，猶水與火，猶黑與白，以其種子即成二類也。昔人于此每每講錯。以為真如本淨也，煩惱染
实叉难陀译八十华严经“佛子！云何为菩萨摩诃萨无碍轮三昧？佛子！菩萨摩诃萨入此三昧时，住无碍身业、无碍语业、无碍意业，住无碍佛国土，得无碍成就众生智，获无碍调伏众生智，放无碍光明，现无碍光明网，示无碍广大变化，转无碍清净法錀
大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译 密印品第九 尔时薄伽梵毗卢遮那。观察诸大众会。告执金刚秘密主言。秘密主有同如来庄严具。同法界趣幖帜。菩萨由是严身故。处生死中巡历诸趣。于一切如来大会。以此大菩提幢。
嗣法門人行猷等編住荊谿龍池山禹門禪寺語錄師於崇禎十六年四月十六日入院。三門師翁以虛空為門戶，是以本師亦從此出。今日不肖兒孫，撥轉路頭，天下衲僧，阿誰識得？喝一喝便入。佛殿紫磨金色身，慈容滿月相，覿面見得時，依然成兩樣
清代白话长篇才子佳人小说,四卷十六回。未署作者。今存醉月楼刊本,范宁先生藏。作品叙韩翊与柳氏的爱情故事,系由唐传奇许尧佐的《柳氏传》演化而来。两相比较,不同有三:一、篇幅长短不同,前者为短篇,后者为长篇;二、
佛教感应集。唐开成元年(836)段成式撰。一卷。原载于段著《酉阳杂俎续集》卷七。全书记述以唐代中叶为社会背景的《金刚经》感应故事二十一则,始自张济丘,终于王孝廉。所记故事大多是作者依据传闻整理而成,亦有部分真