串雅内外编

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• ●卷七·赵翼

  　　○陆放翁年谱小引　　《放翁集》向无年谱。然身阅六朝，历官中外，仕而已，已而仕，出处之迹既屡更；且所值之时，当宋南渡，战与和局亦数变，使非有谱以标岁月，则读者於先生之身与世，将茫无端绪。幸先生诗自入蜀以後四十卷，系手自编

• 第九章 拜官供奉·屠隆

  【上林春】〔外上〕天子临轩。词臣入直。已征到山林隐客。争看才子如云。陛见朝绅动色。下官太子宾客。礼部侍郞贺知章。四明镜湖人也。皇上尝以李白人才问臣。臣力荐其仙才天纵。皇上下诏。隆礼聘召来京

• 第八歌 山歌越唱越好听·刘半农

  山歌越唱越好听，诗书越读越聪明，老酒越陈越好吃，私情越做越恩情。

• 卷七十二·郭元釪

  钦定四库全书御订全金诗增补中州集卷七十二元好问十真味斋麤饭寒虀老此身高人那计甑生尘味无味处君知否道着琴书巳失真乔夫人彩绣仙人圗彩服仙童画不如直疑莱子戏庭除青红未是春风巧一颂椒花更有余出山像不见恒星莫漫

• 燕堂诗稿本传·赵公豫

  赵公豫字仲谋本宗室南渡徙居常熟因籍焉幼聪警五六岁记左氏传不谬一字及冠逰四方所至文人争相邀迎如莆田陈元矩昭度金华陈天与良祐华亭许上达克昌兰谿范茂明浚新防马鲠臣持国并一时名公咸以国士遇之其在故乡则与冷良器

• 列传第五十九 沈炯 虞荔 傅縡 顾野王 姚察·李延寿

  沈炯字初明，吴兴武康人也。祖瑀，梁寻阳太守。父续，王府记室参军。炯少有俊才，爲当时所重。仕梁爲尚书左户侍郎、吴令。侯景之难，吴郡太守袁君正入援建邺，以炯监郡。台城陷，景将宋子仙据吴兴，使召炯，方委以书记，炯辞以疾，子仙怒，命

• 资治通鉴后编卷九十九·徐乾学

  宋纪九十九【起旃防协洽正月尽疆圉作噩十二月凡三年】徽宗体神合道骏烈逊功圣文仁徳宪慈显孝皇帝政和五年春正月壬申朔辽生女真部节度使阿固达因其下奉上尊号遂即皇帝位谓其下曰辽以宾鐡为号取其坚也賔鐡虽坚终亦变壊

• 名山藏卷之十六·何乔远

  臣何乔远恭辑典谟记十六◆典谟记十六宪宗纯皇帝二○宪宗纯皇帝二八年正月虏入大同西路募民纳马予冠带拣阅各营马步官军兵部言日者四川盗起烧劫荣揵为二县山西河南山东草寇窃发南北直隶大旱相仍淮

• 大明孝宗敬皇帝实录卷之七十五·佚名

  弘治六年五月甲子朔命辽东都司都指挥同知张钦之子凤代原职宁远卫指挥使○丙寅代府灵丘王仕土臱薨王荣顺王嫡长子母妃郭氏宣德八年生正统十一年封为长子成王十三年袭封灵丘王至是薨年六十二讣闻辍朝一日赐祭葬如制谥曰

• 卷之一千一百六十七·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 卷三十六·萧常

  <史部,别史类,萧氏续後汉书> 钦定四库全书 续後汉书卷三十六　　　　宋　萧常　撰魏载记一 或谓常曰子之不与魏以禅者何曰禅名也有其实而名随之实不至而强与之名其可哉曹氏代汉以簒而特假禅之名

• 卷四·陈祥道

  欽定四庫全書禮書卷四宋　陳祥道　撰<經部,禮類,通禮之屬,禮書,卷四><經部,禮類,通禮之屬,禮書,卷四>諸侯祭服【玄冕三旒繅就與玉如其命之數玄端衣】祭統曰夫人蠶于北郊以共冕服又曰君純冕立于阼

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  <经部,书类,书传大全钦定四库全书书传大全卷四明　胡广等　撰商书契始封商汤因以为有天下之号书凡十七篇【史记汤黄帝后帝喾生契为唐虞司徒封于商赐姓子氏十三世生汤名天乙都亳今济隂亳县郑氏曰商在太华之阳汤在位十

• 典妇功/夏采·佚名

  典妇功掌管妇功用材数量的标准，据以授给九嫔、世妇及女御从事妇功所需取用的材料。凡分配给嫔妇的任务，到秋季呈献成绩时，辨别所做活计质量好坏，比较数量多少，而估定价值，书写标签加以标明，以供给王和王后所用，交到内府收藏。

• 了本品第十四·佚名

  须菩提白佛言：菩萨号为菩萨。其句义云何。佛告须菩提，菩萨句义无所有。所以者何。道者无有句义亦无我。菩萨义者亦如是，须菩提，譬如鸟飞虚空无有足迹。菩萨义者亦如是，譬如梦幻热时炎影。如来所化无所有。菩萨义者亦如是，譬

• 阴符经称性直解序·太虚

  ──宣统二年四月作──庚戌三月，太虚游广东，寓白云山双溪寺。长老月宾上人，当兹郢匠也，宗说两通，治道綦笃，日从之亲炙道妙，熙熙然犹坐春风中焉。久之、出所著阴符经称性直解曰：为我序之。太虚披览一周，思想晶莹，意趣玲珑，非深于

• 思益梵天所问经卷第二·佚名

  姚秦龟兹国三藏鸠摩罗什译　　解诸法品第四之余(丹如来五力说品第六五幅世尊何谓大悲下为如来大悲品第七)　　佛告梵天。汝何能称说是人功德。如如来以无碍智慧之所知乎。是人所有功德复过于此。若人能于如来所说文字

• 天台菩萨戒疏中·明旷

  天台沙门明旷删补次明四十八轻。简异十重故得轻名。非无过累故名为垢。于中为三。初结前生后。次别释。三总结。初如文。次释为五。初三十为三。次二九为二。初十又二。初释。次结劝指广。初释为十。初不敬师长戒。菩