凡四卷。北凉法众译。又作方等檀持陀罗尼经、檀持陀罗尼。今收于大正藏第二十一册。内容叙述佛应文殊师利之请问，说诸种陀罗尼功德。分初分、授记分、梦行分、护戒分、不思议莲华分等五部分，详明修忏行道、灭罪增寿、善恶梦应等种种事相。本经向以讲说菩萨之二十四重戒及阐明声闻之授记作佛而著称。
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卷99_1 【巫山高（一作沈佺期诗）】张循之 巫山高不极，合沓状奇新。暗谷疑风雨，阴崖若鬼神。 月明三峡晓，潮满九江春。为问阳台客，应知入梦人。 卷99_2 【送泉州李使君之任】张循之 傍海皆荒服，分
第三十八回呈画扇得践前缘诗曰：睹物思人喜又惊，忽然画扇对侬呈。三生有幸今如愿，得践前缘证旧盟。话说刘郡主在旅店内打发进喜去后，店小二遂端正夜饭送进来。刘燕玉长斋未曾开荤，陪着梵如吃素。江妈妈在万缘庵熬清苦淡了
(郑府尹上，云)老夫郑公弼。自从遣我元和孩儿上朝取应，不觉又是两年光景。功名成否，自有个大数，这也不望他了。只是一去许久，怎么书信也不捎一封儿来？使老夫好生牵挂。正是：虽然千尺线，两地系人心。(张千上，云)可早来到也。老爷
钦定四库全书草堂雅集卷六元 顾瑛 编陆德源字静逺呉郡人甫里先生之后好学博古尊敬师友虽赀瞻力给谦恭若岀诸生之下愤甫里之学不传遂作甫里书院于城南拨良田以给学徒有司闻其事遂命其长是院后陞徽城教官以疾终家有杞
起閼逢攝提格（甲寅），盡昭陽大淵獻（癸亥），凡十年。 高皇后元年（甲寅、前一八七年） 冬，太后議欲立諸呂為王，問右丞相陵，陵曰：「高帝刑白馬盟曰：『非劉氏而王，天下共擊之。』今王呂氏，非約也。」太后不說，問左丞相平、太尉勃
永乐十七年冬十月壬申朔享 太庙命皇太子行礼 赐营造军民夫匹胖袄裤鞋胡椒苏木各有差△交阯反寇范软等聚众据俄乐巨勒册是日总兵官豊城侯李彬遣都指挥徐謜率兵禽之斩软等以狥○丙子○夜有星如盏大青白色有光起自弧矢
钦定四库全书钦定大清会典卷五十六礼部主客清吏司宾礼朝贡凡四夷朝贡之国东曰朝鲜东南曰琉球苏禄南曰安南暹罗西南曰西洋缅甸南掌【西北番夷见理藩院】皆遣陪臣爲使奉表纳贡来朝凡勅封国王朝贡诸国遇有嗣位者先遣使请
<经部,春秋类,春秋左传属事 钦定四库全书春秋左传属事卷七 明 傅逊 撰鲁隐公摄国惠公元妃孟子孟子卒继室以声子生隐公宋武公生仲子仲子生而有文在其手曰为鲁夫人故仲子归于我生桓公而惠公薨是以隐公立而
元魏天竺三藏吉迦夜译 复次舍利弗。西方去此度十万亿佛刹。有世界名曰安乐。其国有佛号阿弥陀如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。若有得闻无量寿如来名者。一心信乐持讽诵念。
(一名现在报) 姚秦凉州沙门竺佛念译 生佛品第十四 尔时座上有菩萨摩诃萨。名分别说施。普于无量诸佛世尊造众德本。即从坐起前白佛言。善哉善哉。世尊。颇有如来至真等正觉于过去世未来现在。一时一日中
大般涅槃经集解 第五十卷辨四量心 广辩十事灭除有余断除业缘 辩戒有五种心下中上上上上中上 辩百福德成三十二相之一相及八十种好 辩涅槃经能令众生离二十五有 广辨金刚三昧德王品之第六复次善男子云何菩
曹洞语录序荆山之璞。非逢明世与和氏。则空藏荆石之中。灿然连城之美。岂得显乎哉。玉实不乏。明世与和氏。实难相逢而已。新丰荷玉之语录。初先是往。盛行于世。鱼目淆珠。纯金在沙。宜默上座伤其弊深矣。就郭氏五宗
诸佛子等合掌至心听。我今欲说大乘楞伽悉谈章。悉谈章者。悉谈昔大乘在楞伽山。因得菩提达摩和尚。宋家元年从南天竹国。将楞伽经来至东都。跋陀三藏法师奉咨翻译。其经总有五卷合成一部。文字浩旱意义难知。和上慈悲
嘉兴大藏经 古雪哲禅师语录古雪哲禅师语录卷五嗣法门人传我等编住翠岩寺语录熊少宰陈司理等为师四旬入山设供。请上堂。僧问。法王法诞喜重逢。台旆联翩陟梵宫。万指临筵齐侧耳。祈师一语寿寰中。师云。北斗面南看。
宋代诗文别集。42卷。孙觌撰。前7卷为诗,其余各卷依次为表状、书、启、记、外制、札子、杂文、序、跋、铭、赞、墓志铭、行状、传等各体文章。其中书3卷、启8卷、记3卷、外制3卷、墓志铭8卷。卷端列周必大序。据周序
《上清洞真九宫紫房图》，撰人不详。从内容文字看，应为唐宋间上清派道士所作。一卷，收入《正统道藏》洞真部灵图类。经文前半篇为神仙图像，有大像五幅，小像四十余幅。其中有部分宫殿楼阁图。图像之后为《九宫紫房三丹田诀》
又称《李泌传》。传奇。唐李蘩撰。一卷。蘩，赵郡中山(今河北赵县)人。李泌之子。是篇子为父传，为传记文学，写泌生平政绩，凡历玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，累为权倖近臣妒陷，数遁隐山林学道，复诏入相。顾问朝廷，提出许多治乱兴
六十四卷。是编为康熙帝讲晏旧稿，未及成帙，乾隆元年，始诏令儒臣排纂颁行。康熙有言：六经之道同归，而《礼》、《乐》之用为急。孔子曰，安上治民莫善于礼。又曰，上好礼则民莫敢不敬。诚以礼者，范身之是而兴行起化之原也；天之生人