-   以宁号东斋,建安崇泰里人。淳熙五年(1178)进士。官光泽主簿。截江网卷六鹊桥仙一首重出,一题熊伯诗作,一题熊东斋作,是以宁字伯诗也。   水调歌头   寿常德府刘守   天地有英气,钟秀在人间。流虹甫近华旦,维岳预生 
-   南直隸(知府 同知 推官 知州 州判官 知縣 縣丞 主簿 典史 教授 教諭 訓導)   ◆知府   太平府知府李習傳(郡志)   寧國府知府陳公瓘傳   蘇州府知府魏觀傳(廖道南)   蘇州府知府王公觀傳(李濂)    
- 万历二十年正月壬戌朔  上不御殿免百官朝贺二辅臣诣宫门行叩头礼赐上尊珍馔○甲子  宣宗章皇帝忌辰遣官祭  景陵○丁卯孟春享  太庙遣公徐文璧恭代○升宣府坐营中军张三纲充大同东路参将○庚午革神机副将任大同佐击方 
- 崇祯十七年春,流寇渐逼,给事中吴麟征请调宁远总兵官吴三桂入卫,帝意犹豫。三月,闯贼陷大同,京师戒严,乃封三桂为平西伯,飞檄召之。迁延不即发,及抵山海关,凶问至,遂止。闯闻三桂据于关,执其父襄,令招以书。略曰:“尔以君恩特 
-                     监醮新竹县都城隍,示贴建醮程序表监理醮务、新竹县都城隍示酬恩祈安福醮,联庄斋戒宜虔。阳月念壹日起,禁止屠宰为先,一切介鳞畜类,不许排列市廛。街道张灯结彩,同期降福延年。念肆黎明进表,道场经忏扬宣 
- 灵壁县知县马骕撰吴起仕魏相楚韩非子吴起卫左氏中人也使其妻织组而幅狭于度吴子使更之其妻曰诺及成复度之果不中度吴子大怒其妻对曰吾始经之而不可更也吴子出之其妻请其兄而索入其兄曰吴子为法者也其为法也且欲以与万 
- 正宪大夫工曹判书集贤殿大提学知  经筵春秋馆事兼成均大司成臣郑麟趾奉  敎修。恭愍王七。○(癸丑)二十二年春正月癸卯朔太白昼见。甲辰王诣太后殿上寿。壬子幸魂殿饭僧三百。癸亥以濒海诸郡不能抚字分遣安集别监。  
- 钦定四库全书世宗宪皇帝上谕内阁卷一百三雍正九年二月上谕十九道初二日大学士等奉上谕山东济南兖州东昌三府从前积谷甚多因去年水灾之後朕特命大臣动发仓粮赈济用谷一百八十余万石又念今春二三月间青黄不接之时小民粒 
- 吾友程公说字伯刚眉之丹棱人居于叙之宣化伯刚静而文方敎授临卭官满成都台府争辟举之闻逆曦防蜀叛毁车马弃衣冠即日逃归入门而号防白其父其父与宣化令始知之相与惊愤不能食伯刚白有司乞休官侍亲入深山若将避世者对客輙 
- <经部,礼类,礼记之属,礼记纂言钦定四库全书礼记纂言卷二十五    元 吴澄 撰礼运【山隂陆氏曰礼运者是礼乐之运运祚推移而礼行焉虽圣人不能违也然则大同小康时而已矣长乐陈氏曰道则运而无所积器则滞而有所拘礼器 
- 两个“?”我从幼小时候就隐约地看见两个“?”。但我到了三十岁上方才明确地看见它们。现在我把看见的情况写些出来。第一个“?”叫做“空间”。我孩提时跟着我的父母住在故乡石 
- 南岳某尊宿,固一时之深于禅理而达于世事者。一日上堂,有学者出问:‘如何是和尚世法’?曰:‘拍马’。‘如何是和尚佛法’?曰:‘吹牛’。妙语解颐,妙解若环,是询有截断天下人舌头之大本领者也!窃知当日两序大众破颜微笑者,应不止如 
- 	大方广佛新华严经合论卷第六十七	唐于阗国三藏沙门实叉难陀译经	唐太原方山长者李通玄造论	唐福州开元寺沙门志宁厘经合论	十定品第二十七之一	【论】此品佛自说十定之名普贤说十定之用以明佛根本智是体普贤差别智是 
- 	宗门拈古汇集卷第三	古杭白岩嗣祖沙门 净符 汇集	△应化圣贤(西天)	文殊菩萨一日令善财采药曰。是药者采将来。善财徧观大地无不是药。却来白云。无有不是药者。殊曰是药者采将来。善财遂於地上拈一茎草度与文殊。 
- 现代短篇小说集。蒋光慈著。上海亚东图书馆1927年1月初版。除卷首冠有《自序诗》1篇外,收《鸭绿江上》(初载1926年4月16日《创造月刊》第1卷第2期)、《碎了的心》、《弟兄夜话》(初载1926年9月5日、20日《光明》第5和6 
- 盛弘之《荆州记》是一部产生于六朝时期的地理专著。原书亡佚较早,今已不得见。部分文献遗存于历代类书,古注,杂记等。《荆州记》作为六朝时期较为杰出的地理文学作品之一,书中载述了大量与文人创作相关的事迹,丰富的山水描 
- 明代笔记。5卷。张岱撰。《四库全书总目》说:“是编乃于杭州兵燹之后,追记旧游,以北路、西路、南路、中路、外景五门,分记其胜。每景首为小序,而杂采古今诗文列于其下。”集前有王雨谦、祁豸佳、查继佐、武林道隐、李长祥 
- 那时期上海社会可算是“多事之秋”。绑票、暗杀、惊骇离奇的盗劫案、神秘莫测的失踪案等等,可说是“应有尽有,层出不穷”!在这个时期,霍桑的工作自然也特别忙碌。我的日记中记着,在短短的十五天中,他竟连接地破了三件绑票案