针经节要

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• 歴代诗话卷九·吴景旭

  　　乙集中之上　　楚词　　天问　　朱子辨证曰古今说天问者皆本山海经淮南子今以文意考之疑此二书皆縁天问而作　　吴旦生曰离骚启九辨与九歌兮夏康娱以自縦九辨九歌皆禹乐也天问启棘宾商九辨九歌注棘当作梦商当作天

• 第二十出 窃发·李渔

  〖步蟾宫〗（副净引众上）行兵自愧无长算，轻失去貔貅一半。仗谋臣、设尽计多般，要把前羞尽浣。俺山大王前次出兵，只为单尚勇力，不用机谋，被他伏下火攻，烧坏我许多猛兽。只得逃入深山藏锋敛锐，休息了半年，才觉得精还力复。如今得了

• 卷一百七十九上·曹学佺

  <集部,总集类,石仓历代诗选> 钦定四库全书 石仓历代诗选卷一百七十九上 明　曹学佺　编 宋诗五十六上 吕祖谦 送宋子华通判长沙【代叔祖知录作】 骚人故悲秋九辨播三楚宋公旧题壁文彩照潭府千载得君侯遥遥接华绪还当

• 疑雨集卷四·王彦泓

  甲戌年&middot;小祥之后，勉复弄笔 梦游十二首 消魂径路怕城南，落拓微行倚半酣。门外春风虽谩骂，帘前道蕴许清淡。无妻奉倩身还冷，多妾哀骀分自惭。（事见南华。）但请出为妆阁隶，炷香调黛事粗谙。 来时笑靥最堪怜，捧到银台蜡照

• 卷四百六十四 元祐六年（辛未，1091）·李焘

  　　起哲宗元祐六年八月癸巳盡其月 　　八月癸巳，新差提點河東路刑獄陳次升仍舊為刑部員外郎。（初二日除河東憲，今復為刑外。） 　　中書舍人孫升言：「左朝議大夫王彭除刑部郎中。按彭舊為刑部郎中日，御史林旦言其閨門不肅，緣

• 卷十二·李心传

  　官制三　　皇子除官例祖宗故事皇子初除防御使太祖第二子及英宗初为皇子并除防御使太宗以后或封王或封国公汉恭宪王初封%王镇恭懿王初封徐国公之类其闲亦有封郡王郡公者昭成太子初封广平郡王吴荣王初封安乐郡公之类

• 第三回　攻霍邑阵斩宋老生　入长安拥立代王侑·蔡东藩

  　　却说晋阳兵士，奉命再进，行至贾胡堡，距霍邑约五十余里，适值大雨滂沱，不便行军，只得就贾胡堡驻扎。偏偏一雨数日，浸氵㸒不止，眼见得大家坐食，无法进行。李渊恐军粮食尽，特遣府佐沈叔安，还赴太原，再运一月粮济师，叔安领命前去。

• 春秋战国异辞卷三十八·陈厚耀

  田齐史田齐世家陈完者陈厉公佗之子厉公者文公少子也其母蔡女文公卒厉公兄鲍立是为桓公桓公与佗异母及桓公病蔡人为佗杀桓公及太子免而立佗为厉公厉公既立娶蔡女蔡女淫扵蔡人数归厉公亦数如蔡桓公之少子林怨厉公杀其父

• 卷之九百五十四·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• ·东槎纪略姚莹（原署“阙名”）·埔里社纪略·丁曰健

  浦里社者，台湾彰化县之归化番社也。其地在彰化东南山内，为社二十有四。府志所载曰埔里、曰决里、曰毛啐、曰猫丹、曰社仔、曰木扣、曰木武郡、曰子黑、曰子希、曰倒咯、曰峦恋、曰田仔、曰猫兰、曰田头、

• 四书賸言卷一·毛奇龄

  翰林院检讨毛奇龄撰论语古二十一篇出孔氏壁中有两子张谓即尧曰章后子张问从政别为一篇则未有一章可作一篇者是必别有子张一篇未必是从政章也若齐论语又有问王知道一篇合二十二篇似亦并子张一篇在内但问王知道四字相聫

• 第二章 24·辜鸿铭

  子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”辜讲孔子说：“如果没有真正的情感或敬意而去拜神，是盲目崇拜；知道什么是正确但却没有按照自己的判断去做事，表明缺乏勇气。”（从文学的角度，即“奴性”。懦弱是老实人的悲惨命

• 十住断结经卷第八·佚名

  　　　　姚秦凉州沙门竺佛念译　　等慈品第二十二　　尔时最胜菩萨前白佛言。云何菩萨入等慈三昧。遍观三千大千世界。人阴神阴诸龙鬼界。一身二身至百千身。云何菩萨以神足力。从一佛国至一佛国。如人游虚亦无挂碍。

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  方书。清傅山撰。不分卷。山有《傅青主女科》已著录。此为傅氏医学著作初稿,约在康熙初年秘传。内容包括《傅青主先生秘传小儿科方论》、《傅青主先生秘传杂症方论》。成书于康熙十二年(1673)。《小儿科方论》中先论

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  清朝名幕汪辉祖为教育其子第而撰写的家训名篇，总结人世沧桑，糅合圣贤之道，以更具针对性和实用性的内容去训导子孙如何适应社会，经受种种风浪、立身作人的。其思想内涵十分丰富，囊括了修身律己、读书治学、 处事之道、子女

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  十三卷。元朱祖义(生卒年不详)撰。祖义字子由，江西庐陵(今吉安县)人。仕履及事迹均不详。祖义于六经都有句解，均已亡佚。元代科举考试，《尚书》用古注疏与蔡沈《书集传》，蔡《传》简易，古注疏繁难，其后蔡《传》独立学官，而古

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  六十四卷。此书为康熙皇帝经筵旧稿。由着名宋学家，康熙经学老师李光地主持编定，雍正时由大臣张廷玉、方苞修订定稿，乾隆三年(1738)锓版。宋代由于重《春秋》之慎赏罚、当功罪、别嫌疑、明是非、定犹豫之用，特别重视《春秋

• 大方广师子吼经·佚名

  一卷，唐中印度沙门地婆诃罗译，佛在日月宫中。与九十百千俱胝比丘，无量菩萨俱。遣胜积菩萨往北方欢乐世界法起佛所听法，胜积至彼礼佛足已，却住一面。法起如来故问汝从何来？胜积默无言说，大众生疑。法起如来微笑放光，十方云集。