第十一齣 搆衅【阮郞归】〔淨上〕小窗春暖日迟迟。无端有所思。名园深处且私窥。莺期知甚时。有意种花花不活。无心插柳柳成阴。登徒子爲何道此两句。东邻季小姐。姮娥月貌。西子花容。下官十分在意。要见他一见。也
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
宋 周煇 撰中表张元友谓理减年赏于淛东盐司吏以赂不满欲实封奏状外封贴黄以谓为渭亟往易之度其中必不误书特以此一字见邀昔州郡桉酒官醖造违律不任沽卖吏受贿于任字上加一防遂免责罚岂刻木辈心此术以资弊幸唐史亦
正宪大夫工曹判书集贤殿大提学知经筵春秋馆事兼成均大司成臣郑麟趾奉敎修。乐一。○夫乐者所以树风化象功德者也。 高丽太祖草创大业而成宗立郊社躬 自后文物始备。 而典籍不存未有所考也。 睿宗朝宋赐新乐又赐大
我们留学日本，准备来介绍新文学，这第一需要资料，而搜集资料就连带的需要买书的钱，于是便想译书来卖钱的事。留学费是少得可怜，也只是将就可以过得日子罢了，要想买点文学书自然非另筹经费不可，但是那时稿费也实在是够刻苦的，平
王学孟译注【说明】这是鲁仲连与邹陽的合传。赵孝成王六年（前260年），秦于长平大败赵军，坑杀赵卒四十余万，继而围攻赵都邯郸。魏国救赵部队驻扎汤陰不敢进兵，却派新垣衍说赵帝秦。平原君心急如焚，束手无策，形势岌岌可危。鲁仲
《隐忧续记》者，林西藩先生所作也。先生为浙之名士，弱冠有声庠序间，事亲孝，交友忠，平居酒酣耳热，每谈及天下事，不禁抚膺太息，有希文先忧后乐之志。岁在庚申辛酉间，杭城两次失陷，其德配先期殉，先生偕其介弟幼子仓皇出走。为贼所获
杜月笙先生小传杜先生镛字月笙江苏上海浦东人慷慨任侠能急人之急于友朋匮乏时虽写装货骖无德色以是为世所称民国十六年上海清共之役先生与黄先生锦镛及张先生啸林实主其事事成政府酬庸畀以要职先生坚却不就海上为吾国
既济：亨，小利贞，初吉终乱。彖曰：既济，亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。 初吉，柔得中也。 终止则乱，其道穷也。象曰：水在火上，既济；君子以思患而预防之。初九：曳其轮，濡其尾，无咎。象曰：曳其轮， 义无咎也。六二：妇丧其髴，勿逐，七日得。
欽定四庫全書禮書卷二十七宋 陳祥道 撰<經部,禮類,通禮之屬,禮書,卷二十七>廛廬周禮遂人上地中地下地皆夫一廛載師以廛里任國中之地又曰宅不毛者有里布詩曰中田有廬疆場有瓜又曰亟其乘屋孟子曰
钦定四库全书七经孟子考文补遗卷一百七十日本山井鼎物观 撰礼记注疏第五十八存旧礼记正义卷第六十五【宋板】凡生天地之间者【三年问】考异足利本经则失丧其羣匹无羣字 古本注无止已下有之也二字三年之防至也哉补遗
△初分赞大乘品第十六之三复次善现，我乃至见者无所有故。当知内空亦无所有。内空无所有故。当知外空亦无所有。外空无所有故。当知内外空亦无所有。内外空无所有故。当知空空亦无所有。空空无所有故。当知大空亦无所有
实叉难陀译八十华严经尔时，正念天子白法慧菩萨言：“佛子！一切世界诸菩萨众，依如来教，染衣出家。云何而得梵行清净，从菩萨位逮于无上菩提之道？”法慧菩萨言：“佛子！菩萨摩诃萨修梵行时，应以十法而为所缘，作意观察。所谓：身、身业、
阿毗昙八犍度论卷第二十八迦旃延子造符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译定犍度中一行跋渠第五一行历六二七是修断三昧越智禅二定起。想拘律陀聚觉意断眼视彻听有逮凡夫果退。生界五通苦最在后三三昧空无愿无相。若成就空
清刁包治《易》著作。十四卷。该书以北宋程颐《易传》、南宋朱熹《周易本义》爲宗，注重阐发义理。虽亦言及“象数”，然主北宋陈搏、李之才之说，多非难汉之相传之法。认爲《易》非爲卜筮之书，而是贯通天、地、人之理。指出
道教书名。唐道士孙思邈述。4篇同卷。《通志·艺文略》有著录，《云笈七签》收入于卷三十二，题为《太清存神炼气五时七候诀》。该书言形体与神气的依存关系，谓身为神气之宅，身之生死乃是神气之聚散。身安年永须炼气、安神
眼科书。10卷。撰人不详,约宋元间人编集。卷1～6载《龙木总论》及《七十二证方论》,内述72种眼科病证及治疗方药,其中论内障23症、外障49症;卷7《诸家秘要名方》,内容为《巢氏论针眼候》、《三因方》、《本事方》、《百
全一卷。又作四教仪、谛观录。高丽僧谛观撰。收于大正藏第四十六册。宋初，谛观应吴越王之请，携带天台三大部至我国，投于螺溪义寂门下，深研天台之学，十年后示寂，同门于其故箧中，发现本书，为研究天台教义大纲与观心（实践修行）要略