十三卷。元朱祖义(生卒年不详)撰。祖义字子由，江西庐陵(今吉安县)人。仕履及事迹均不详。祖义于六经都有句解，均已亡佚。元代科举考试，《尚书》用古注疏与蔡沈《书集传》，蔡《传》简易，古注疏繁难，其后蔡《传》独立学官，而古注疏弃置不用。祖义此书专为启迪幼学而作，其说解以蔡《传》为宗，不复考证古注疏，训诂名物亦很少援据他书。此书随文注释，浅显易懂，便于初学。是元代较好的一种《尚书》通俗读本。现存《通志堂经解》本。
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钦定四库全书御制诗三集卷四古今体一百二首【庚辰四】三月朔日御殿定边将军兆惠副将军富德等率成功诸将士朝谒诗以纪事黄麾簇仗正衙排奏凯来朝乐孔皆脱劔释冰摇玉佩卷班按队叩金阶幸逢耆定干戈戢况值熙和风日佳范士燮
钦定四库全书御定历代题画诗类卷四目录地理类奉观严郑公厅事岷山沲江画图十韵得忘字【唐杜甫】严公厅宴同咏蜀道画图得空字【唐杜甫】题蜀道图【宋晁说之】题蒋永仲蜀道图【宋程俱】张道士蜀山图【元虞集】王晋卿蜀道
（末）正是在家富贵，出路艰难。今旦大人到广南城赴任。说都未了，大人来到。（唱介）【卒锦富】（外唱）今旦出路逢春天，花红柳绿真可吝。猿啼鸟叫★(上毛下火)人心悲，去到广南即欢喜。（生上）跋涉崎岖来到只，一路那是人迎接
予年甫成童，亲命从学于京师。凡十阅寒暑，始窃一第。已而宦牒奔走，辙钞本无辙字。环南北，而逮历三纪。故自师友之余钞本作绪。论、宾僚之燕谈与耳目之所及，苟有所得，辄皆记之。晚踰耳顺，自大农致为臣而归。阖扉养疴，日益无
光绪二十一年。乙未。正月。癸巳。孝穆成皇后忌辰。遣官祭慕陵。 ○谕内阁、德馨奏、特参纵勇沿途滋扰之守备请交部议处一摺。广东候补守备宋苇飞。经李瀚章派令前往皖北召勇赴粤。路过江西省城。及南康大庾等县
宋 朱子 撰濂溪先生事状先生世家道州营道县濂溪之上姓周氏名惇实字茂叔后避英宗旧名改惇颐用舅氏龙图阁学士郑公向奏授洪州分寜县主簿县有狱乆不决先生至一讯立辨众口交称之部使者荐以为南安军司理防军移郴及桂阳令
输忠定难靖国赞化同德功臣开府仪同三司检校太师守太保门下侍中判尙书吏礼部事集贤殿太学士监修国史上柱国致仕臣[金富轼]奉宣撰。四零卷志九职官下零零杂志第九。职官下。四零卷志九职官下武官零零武官。四零卷志九职
毕锵，字廷鸣，石埭人。嘉靖三十二年(1553)的进士。授职为刑部主事。历任郎中，晋升为浙江提学副使，调任广西右参政，升任按察使再调任湖广左布政使。世宗召他担任太仆卿，没有赴任，改任应天府尹。海瑞辖治江南，发送公文到南京应天
钦定四库全书钦定大清会典卷七十六工部屯田清吏司山陵永陵在兴京启运山距盛京二百四十里福陵在盛京天柱山距盛京二十里昭陵在盛京隆业山距盛京十里【规制见 盛京工部】孝陵在遵化州昌瑞山距京师二百四十里孝陵居中东
钦定四库全书西汉会要卷六十八宋 徐天麟 撰蕃夷上匈奴匈奴其先夏后氏之苗裔曰淳维自淳维以至头曼千有余岁时大时小别散分离尚矣单于头曼有太子曰冒顿冒顿杀父自立是时汉初定徙韩王信於代都马邑匈奴大攻围马邑韩信降
唐史官称姚崇善应变以成天下之务，宋璟善守文以持天下之正。斯言固二人之所长也，然应变者要不失正而后可。孟子有言：“所恶于智者，为其凿也。如智者若禹之行水，则无恶于智矣。禹之行水也，行其所无事也。如智者亦行其所无事，则
钦定四库全书御定内则衍义卷十六大学士傅以渐恭纂学之道好学列女传曰古者妇人妊子夜则令瞽诵诗道正事谨按乾坤以二气成男女而命之性修之教学安可得已哉是以女子之生必有傅姆自能食能言约其德于寛裕慈惠先嫁三月祖庙未
元魏婆罗门瞿昙般若流支译○翻译之记出世智道。亦名为印。此经印义。或然不然。私情有指。未许官用。何者私情。今且当向发心修行。证会名入。所乘强劣。有定不定。圣说定入。说不定入。言义如是，决定名印。说如是故。
开元拾遗附梁录 尔时喜王菩萨白佛言。世尊。今此众中。颇有菩萨摩诃萨得是三昧。亦得八万四千波罗蜜门诸三昧门陀罗尼门者不。佛告喜王。今此会中有菩萨大士。得是三昧。亦能入八万四千诸波罗蜜及诸三昧陀罗尼门。
大般涅槃经集解 第十五卷 (四依品第八)释以四果拟菩萨 位释三乘十地 出瞿师罗经魔变作佛事释 正法余八十年前三十年事 释四依人修因久 近辩信不信相四依品第八案。僧亮曰。此品答云何得广大问也。广上依经
人本欲生经者。照于十二因缘而成四谛也本痴也。欲爱也。生生死也。略举十二之三以为因也。人在生死。莫不浪滞于三世飘萦于九止稠缪八缚者也。十二因缘于九止。则第一人亦天也。四谛所鉴鉴乎九止。八解所正正于八邪。
经名：太上老君说了心经。撰人不详，约出唐代。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部本文类。太上老君劝人观心了心。
海琼问道集，南宋白玉蟾撰，弟子留元长编集。一卷，收入《正统道藏》正一部。此书是白玉蟾于嘉定十年（1217）传授留元长。全书收录白氏散文和诗赋八篇。其中《龙虎赋》、《乌兔经》、《玄关显秘论》、《金液大还丹赋》、《金液