首页 / 正文

正一法文十箓召仪

《正一法文十箓召仪》,撰人不详。约出于南北朝。一卷,收入《正统道藏》正一部。此书为天师道经典《正一法文》残卷之一,内载十种早期天师道法箓。即元命赤箓、青甲箓、赤甲箓、武甲箓、文甲箓、圣真神箓、黄图中纲箓、兼官箓、黄图赤箓、男女九十部将军箓。各种箓文格式相似,皆记述某人生辰八字,应受某位神君召。例如正月生,被太始将军召;二月生,被上始将军召;子时生,玄元始炁君召;丑时生,太始元炁君召……等等。又有「赤箓券」,「六甲六十真讳」,记载人身中五方圣人将军及六十甲子神之姓名、服色、治所、乡里等。此书盖用于召神护卫,拘制魂魄。

《正一法文十箓召仪》全部章节目录

猜你喜欢
  评琴书屋医略·潘名熊
  郭氏传家易说·郭雍
  太上灵宝玉匮明真斋忏方仪·杜光庭
  幼科指南·周震
  洗髓经·佚名
  周易文诠·赵汸
  幼真先生服内元炁诀·佚名
  太上洞玄灵宝大纲钞·闾丘方远
  道玄篇·王道渊
  婴儿论·周士祢
  喉科指掌·张宗良
  中寒论辨证广注·汪琥
  海底眼·佚名
  劝读十则·陈修园
  南华邈·佚名

热门推荐
  卷三十·胡文学
  巻十四·顾瑛
  卷二十九·胡文学
  卷二十七·胡文学
  卷二十八·胡文学
  卷二十四·胡文学
  卷二十六·胡文学
  卷二十五·胡文学
  卷二十三·胡文学
  卷二十一·胡文学
  卷二十二·胡文学
  卷十九·胡文学
  卷十八·胡文学
  卷二十·胡文学
  巻十三·顾瑛

随机推荐

  • 附录·徐复祚

    国初之制,伶人常戴绿头巾,腰系红褡膊,足穿布毛猪皮靴,不容街中走,止于道旁左右行。乐妇布皂冠,不许金银首饰,身穿皂背子,不许锦绣衣服。祝希哲,名允明。长洲人。生而右手指枝,因自号“指枝生”。为人好酒、色、六博,不

  • ●三槐书屋诗钞卷四·金朝觐

    锦州金朝觐午亭撰 荣经署中 相岭 署中杂兴 咏太湖寺石 梓潼宫 安澜寺 白云观 严道篇 双柏行 古樵郭明府甫卸雅篆又权芦山别未及月作再来人喜而赋寄 和古樵郭明府见寄原韵 自遣 答汪桂山明府和古

  • 卷五·陈邦彦

    钦定四库全书御定历代题画诗类卷五目录地理类观明州图【宋王安石】?州八境图【宋苏轼八首】题马远信           【州】图【元纳延】康州图【明陆弼】高彦敬黄州云山图【元马祖常】题王仲弘县尹所藏高彦敬

  • 大明宣宗章皇帝实录卷之四十七·杨士奇

    宣德三年九月庚戌朔 车驾入蓟州境内 上览郊原平远山川明秀田畴刈获之后颇有遗秉带穗 上甚喜叹曰使他处皆若此朕何忧焉 驻跸蓟州西之五里桥州文武官吏耆老朝见 上进其州官谕之曰此汉渔阳郡也昔张堪为政民有乐不可支之

  • 卷之八百二十三·佚名

    监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理史部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

  • 卷五十一·傅恒

    钦定四库全书平定准噶尔方略前编卷五十一乾隆十三年春正月癸夘申饬署青州将军三达色上谕军机大臣等曰前因安挿青州之厄鲁特博罗特等脱逃该将军及副都统等不行奏报业已?防申饬及差侍卫赛音图理藩院郎中善泰前往防同三

  • 卷一上·班固

    钦定四库全书 前汉书卷一上 汉  兰  台  令   史班 固撰唐正议大夫行秘书少监琅邪县开国子颜师古注 高帝纪第一上 【师古曰纪理也统理衆事而系之於年月者也】 高祖【荀悦曰讳邦字季邦之字曰国张晏曰礼諡法

  • 孙腾传·李延寿

    孙腾,字龙雀,咸阳石安人。他从小就很正直,熟悉官场的情况。北魏孝明帝正光年间,北方骚乱,他归顺了..朱荣。不久,任神武帝高欢的都督长史。高欢任晋州刺史,又命他为长史,被朝廷封为石安县伯。高欢在信都起兵,孙腾常以他的忠诚参

  • 大明太祖高皇帝实录卷一百二十·佚名

    大明太祖高皇帝实录卷之一百二十 洪武十一年冬十月庚子朔。 辛丑,晋相府奏请改太原府城隍之神为晋国城隍之神,诏从之。 癸卯,赐凤阳各卫指挥、千、百户绮帛,人四疋。 丁未,享太庙。 戊申,敕谕总兵官指挥杨仲名曰:“兵以卫民,

  • 二十七年·佚名

    (丁亥)二十七年清道光七年春正月1月1日○丁丑朔,敎曰:「予聞民惟邦本,本固邦寧。又聞農者,天下之大本,后非民曷依,民非農曷生?故我祖宗朝以來,克知小民之依咨我臣工,勖率農政,每於歲月之正,播告八方,著爲成憲,予小子其敢不繼志而圖功

  • 卷十·班固

    ○绋冕绋者,何谓也?绋者,蔽也,行以蔽前,绋蔽者小。有事因以别尊卑,彰有德也。天子朱绋,诸侯赤绋。《诗》云:“朱绋斯皇,室家君王。”又云:“赤绋金舄,会同有绎。”又云:“赤绋在股。”皆谓诸侯也。《书》曰:“黼黻衣,黄朱绋。”亦谓

  • 制谈第三·尉缭

    本篇主要论述国家的政治、军事制度对战争胜利的保证作用。明确指出“制必先定”。所谓“制”(制度)包括:编制(卒伍偏列)、纪律(禁舍开塞)、“修号令”、“明赏罚”、“

  • 仲尼燕居·姚际恒

    或问:仲尼燕居、孔子闲居两篇,其名何居?何所分别?曰:此绝不足据,仲尼即孔子,燕居即闲居,有何分别?全涉游戏,无意义。按:列子有仲尼闲居篇,此则分而两用之耳。大抵皆老庄之徒,冒窃孔子之名,以阴行其说者。孔子闲居尤全露老庄面目,而其

  • 笃信品法句经第四(十有八章)·佚名

    笃信品者,立道之根果。於因正见行不回顾。信惭戒意财,是法雅士誉。斯道明智说,如是昇天世。愚不修天行,亦不誉布施。信施助善者,从是到彼安。信者真人长,念法所住安。近者意得上,智寿寿中贤。信能得道,法致灭度,从闻得智。所到

  • 注大乘入楞伽经 第九卷·佚名

    注大乘入楞伽经 第九卷尔时世尊重说颂言愚分别有为空无常刹那分别刹那义如河灯种子 诸有为法犹如幻梦。愚夫妄计而起常见。佛为说空无常刹那。以不了故。复计无常作刹那想如河灯也一切法不生寂静无所作诸事性

  • 第五回·胡兰成

    是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。这一段在修行说无执则一切如忘我,身若不在法性长存。佛说种子佛性在人身。猫永远抓老鼠,似乎连电视里出现的老鼠也不待见,禽鸟与麋鹿自身虽美,却

  • 四波罗底提舍尼法·佚名

    四波罗底提舍尼法摄颂曰。非亲尼自受  舍中处分食不请向学家  受食于寺外从非亲尼受食学处第一佛在王舍城竹林园中。时莲华色苾刍尼。自发愿言。我乞食时。得初满钵奉施僧伽。得第二钵自供而食。后因行乞见饥苾刍

  • 卷之一·佚名

    莲峰禅师语录卷之一嗣法门人性深等编福建兴化孤山禅寺语录顺治十年癸巳二月念八日,师在兴化府隐高寺受本府莆田县孤山寺监院慧闻等请至。山门云:船来陆来,总须亲到一番始得。秪如入门一句,作么生道,遂策杖而进。佛殿云:三