附录
国初之制，伶人常戴绿头巾，腰系红褡膊，足穿布毛猪皮靴，不容街中走，止于道旁左右行。乐妇布皂冠，不许金银首饰，身穿皂背子，不许锦绣衣服。
祝希哲，名允明。长洲人。生而右手指枝，因自号“指枝生”。为人好酒、色、六博，不修行检，常傅粉黛，从优伶间度新声。侠少年好慕之，多赍金从游，允明甚洽。
村老曰，“余尝读《四声猿》杂剧，其《渔洋三挝》，有为之作也，意气豪侠，如其为人，诚然杰作，然尚在元人藩篱间，馀三声，《柳翠》犹称彼善，其馀二声及其书、绘，俱可无作。”
衡州太守冯正伯，，名冠，，邑人，少善弹琵琶歌金、元曲，五上公车，未尝挟筴，惟挟《琵琶记》而已。村老曰，“余友秦四麟为博士弟子，亦善歌金、元曲，无论酒间、兴到，辄引曼声，即独处一室，而呜呜不绝口。学使者行部至矣，所挟而人行笥者，惟《琵琶》、《西厢》二传。或规之‘君不虞试耶’，公笑曰，‘吾患曲不善耳，奚患文不佳也，’其风流如此。”村老又曰，昔苏子瞻“无盐”诸咏，李定、舒禀辈指为谤讪朝政，而《咏桧》一诗。王珪直以为不臣，欲服上刑。非宋裕陵神圣，宁有免法。吁，可畏哉，近王弇州作《卮言》，作《别集》，汤临川作《紫箫记》，亦纷纷不免于猪嘴关，乃知古人制作，必藏名山大川，有以也。余小子，何足比数，然亦每以作词见嫉于人。夫余所作者，词曲，金、元小技耳，上之不能博高名，次复不能图显利，拾文人唾弃之馀，供酒间谑浪之具，不过无聊之计，假此以磨岁耳，何关世事，安所□□，而亦烦李定诸人毒吻耶，庚戍成《红梨》后，遂烧却笔砚。既而阅《楚记》，“当肃皇帝幸楚，胡孝思，缵宗，为一律记事，其落句云‘穆天八骏空飞电，湘竹英、皇泪不磨’，刻之石。后以他事坐罢，家居者数载矣。尝朴一贪令王联，其人为户部主事，以不职免，杀人下狱当死，乃指‘穆天’、‘湘竹’为怨望咒诅，奏之。捕下狱，论死。孝思时将八十矣，了不怖惧，取锦衣狱中柱械之类八，为诗记之，名《制狱八景》。众争咎掣其笔曰，‘君正坐诗至此耳，尚何吾伊为，’孝思澹然吟不辍，曰，‘坐诗当死，今不作诗，得免死耶，’人服孝思意气。”因思，死生祸福，不宰之谗慝，亦宁关乎口语，固自有天公主之。乃复理铅椠，为《投梭》——记谢幼舆折齿事，又作《梧桐雨》——记玉环马嵬事，而纷纷复如故、未几，其人死，遂绝无议者。
邑入孙氏又有名孙柚者，亦有才情，常取司马长卿以琴心挑文君事作传奇，名《琴心记》，亦俊逸可喜。„„柚，其〔孙七政，字齐之，〕从子也，与余善，性粗豪，不修曲谨，喜饮，喜摴蒲，居藤溪，箫然一室，无谵石储，而好客不衰。其所著《琴心记》，极有佳句，第头脑太乱，脚色太多。大伤体裁，不便于登场，曲亦时有未叶，以故反不若梁长，名辰鱼，字伯龙，。《浣纱》之传，然较之宣城之嵌宝、拣金，临川之字觋、句鬼，则大有迳庭矣。每欲取而改订之，有志焉，而未逮也。
山东解元王化，发解时年甚少，不矜细行，绸缪二娼，遂不娶。久之，不为人齿，乃挈二娼直抵杭州，藉之为衣食。杭，剧郡也，守日夜迎宾水次，逮夜方归。有子年十七八，日私出衙与娼狎，夜必归，曰，“欲了帅父课程耳。”化令且带题来，为之代作。居逾月，师异其气大进，以呈诸守，曰，“某且愧为师矣，”守索视之，立呼面试。其子既凡，笔又荒落，久不能下一词。诘其来自，势不可隐，具言之。守乃逮化及二娼至。异其状，叩以来历，化请屏人，言曰，“某山东王化，正德八年解元也。”守矍然，骂曰，“畜生何至是，”则曰，“为昵二娼，遂忘羞耻。”守乃立递二娼去，即日新其衣冠，置之师席，令诲其子，不听出入。又一年，赴会试，得第。选为御史，巡监浙江，每赴席当筵，辄狎歌童，或为按拍，其不矜细行卒不改云。村老曰，“此事今有传奇，俚甚，不足观，且以为郡人唐解元子畏事，遂不知有王化。余得之连抑武先生所记，当不谬。”三张，吴人也。长伯起，名□□，□□□□□□□□□季叔贻，名燕翼，。伯起□□□□□□□□□□□□古诗文辞及八法以文征仲□□□□□□出，乃兼有之。每伯起造待诏，未尝不倒屣出迓，把臂促膝，尽尔汝之分。耳恒自喜，以得及伯起，复恨其晚。伯起有《处实堂集》，著述甚富。诗宗老杜、王摩诘，然不求甚似。晚喜为乐府新声。天下之爱伯起新声，甚于古文辞。乐府有《阳春堂六传》，而世听最行者，则《唐李药师红拂记》也。甲子，以《易》荐京兆，试南宫，辄报罢。迨庚辰，以母老，不复应公车辟。然绝足不入公府，虽两台使者，若监司郡邑大夫，旌旄日及门，去，未尝以一刺报也。吴人以此重之。王弇州常称，“伯起才无所不际，聘其靡丽，可以蹈跻六季而鼓吹《三都》，骋其辨，可以走仪、秦役犀首，骋其吊诡，可以与庄、列、邹、慎具宾主。高者醉月露，下者亦不失雄帅烟花。”盖实录云。伯起善度曲，自晨至夕，口呜呜不巳。吴中旧曲师太仓魏良辅，伯起出而一变之，至今宗焉。常与仲郎演《琵琶记》，父为中郎，子赵氏，观者填门，夷然不屑意也。
我吴音宜幼女清歌按拍，故南曲委宛清扬。北音宜将军铁板歌“大江东去”，故北曲硬挺直截。今学士大夫凡为文章、骚、赋、铭、诔、诗、词，所斤斤奉若三尺，不敢一字相假者，非沈约《四声韵》乎，其金、元词曲、传奇、乐府，始宗周德清《中原音韵》，特作词人与歌工集之耳，学士大夫不知也，然二公之韵，大有可商。„„大率吾辈为唐律、绝句，自应用唐韵，为古体，自应用古韵，若夫作曲，则断当从《中原音韵》，一入沈约四声，如前所拈出数处，不但歌者棘喉，听者亦自逆耳。试观元人马、关、王、郑诸公杂剧，有是病否，或曰，“若然，则‘新篁池阁’，当作‘池果’唱乎，恐笑破人口也。”曰，“不然。以阁字轻出，而后收之以果。此在凡入声皆然，不但一阁字，触类可通。此唯吾友秦季公知之，近唯松陵沈平舆，若张伯起，则纯是庚青零丁齿音矣。
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