-                     范居中,字子正,号冰壶。杭州人。生卒年不详。《录鬼簿》列入“方今已死名公才人相知者”一类,小传称其大德年间(一二九七— 一三O 七)陪同妹妹北行赴都,后卒于家。据王钢《录鬼簿三种校订·前言》,《录 
- 夫妇人之事,存于织纴组紃、酒浆醯醢而已。至如嫫训轩宫,娥成舜业,涂山三母,克昌二邦,殆非匹妇之谓也。若乃明识列操,文辩兼该,声自闺庭,号显列国,子政集之于前,元凯编之于后,随时缀录,代不乏人。今书魏世可知者为《列女传》。中书 
-                 №宝历001【盖】大唐故董府君墓志铭【志文】唐故朝散大夫守润州长史赐紫金鱼袋陇西董公墓铭并序 季弟乡贡进士交撰宝历元年正月乙丑,陇西董氏子复自金陵护先君长史公柩归京师。越月景申兆告吉,与季父交奉 
- 靺鞨位于高丽的北面,城邑部落都有酋长,不统一。 共有七个部落:其一叫粟末部,与高丽接壤,有数千强兵,大多骁勇猛健,经常侵犯高丽。 其二叫伯咄部,在粟末部的北面,有七千强兵。 其三叫安车骨部,在伯咄部东北边。 其四叫着拂涅部,在 
- 卢世荣,大名人。阿合马专政时,世荣向他行贿,得任江西榷茶运使,后因罪撤职。阿合马死时,朝廷大臣怕谈财利之事,怕不能符合世祖(1260~1294年在位)裕国足民的意愿。但有个叫桑哥的人,推荐世荣,说他有才术,能拯救正在破坏的钞法,能增 
- 〔喜隐事附〕太宗天显四年冬十月甲子,诏皇帝鲁呼帅师趣云中,讨郡县之未附者。鲁呼,一名鸿观,字奚隐。太祖第三子。母曰舒噜太后,最所钟爱。少勇悍多力,性残酷,小怒辄黥人面,或投水火中。太祖尝奇之,曰:“吾家铁儿也。”尝大寒,太 
- 明 王恕 撰吏部乞休致奏状臣以迂腐无用之材仰荷列圣莫大之恩官至太子少保南京兵部尚书叅赞机务久叨厚禄愧无分寸禆补向以年老归田待尽衡门之下无复他望伏蒙皇上遣使赍勅召臣前来改吏部尚书加太子太保俾典铨衡恩礼极 
- 钦定四库全书明会典卷一百八十上二十二卫在京在外各卫所并见兵部职方司其官制资格见武选司而锦衣等二十二卫其职掌有异於诸卫者故别具於此其余统军行事彼此相同者不复备载锦衣卫洪武初置仪銮司十五年罢司置锦衣卫统军 
-                     御制读左传荀吴伐鲜虞钜鹿围其鼓或请以城叛穆子拒弗许好恶苟弗愆民皆知适所弗赏为失信赏恶【去声】则何取欲城而迩奸所丧多无补鼓人杀叛人缮备更守御围之又三月请降仍致语民犹有食色姑修而城拒食 
- 	子曰:“君子不重则不威,学则不固;主忠信,无友不如己者;过则勿惮改。”辜讲孔子说:“聪明的人如果不严肃,便不会得到别人的尊重,所学到的东西也不会巩固持久;尽职尽责,心无杂念应当是第一准则;不交往品行不如自己的朋友;如果发现 
- <经部,礼类,周礼之属,周礼订义钦定四库全书周礼订义卷十四    宋 王与之 内司服奄一人女御二人奚八人郑康成曰内司服主宫中裁缝宫之长○史氏曰春官有司服掌王之吉凶衣服今掌后之吉凶衣服者不得不以内司服别之 
-   涅槃以四句讀.如來性品是法句.三行德王諸品是法行句.迦葉品是法用句.而師   子吼品是法義句也。師子吼者.大無畏.決定說.說一切衆生皆有佛性也。何爲佛性.   一切諸佛以此爲性.阿耨多羅三藐三菩提爲佛.其種子 
- ──二十一年秋在重庆反省院讲──世界的一般普通人的行动,大多数是如此:其一、没有经过考究一番,就随顺习俗,以为生来即是如此的。心理既如此,影响到生理行为上也是如此,这种是随顺习俗而动的。其次、直接感觉到如此如彼的 
- 罽賓國三藏般若奉 詔譯  入不思議解脫境界普賢行願品  復有十千乾闥婆王。於虛空中。作如是言。善男子。此婆羅門。五熱炙身時。其火光明照我宮殿及諸眷屬。悉令我等受不思議無量快樂。是故我等。來詣其所。此婆 
- 脚踏千福轮行身披□□□□□□□□之瓶。胸前万字了了分明。背上圆光晃照晖盈。师子王颊毛蠡旋生。出广长舌。遍覆幽冥。照曜无极。胜日之明。见佛光者。永不死生如来。槃而不死。涅而不生。搅之不浊。澄之不清。担复 
- 短篇小说。完成于1936年5月27日,最初发表于同年7月1日《文学》7卷1号“儿童文学”专号上(预告题目为《流浪儿》),署名茅盾。先后收入良友图书印刷公司1937年出版的《烟云集》,人民文学出版社1959年出版的《茅盾文集》 
- 明王鏊撰。二卷。收有明初至中叶各类人物传记五十一篇。内容详悉生动。有万历《震川先生别集》本。作者曾孙禹声又著《续震泽纪闻》一卷,并载《震川先生别集》中。 
- 凡四卷。又作广智全悟禅师语录。元代僧笑隐大訢撰,延俊、慧昙等编。收于卍续藏第一二一册。集录乌回禅寺语录、禅宗大报国寺语录、中天竺禅寺语录、真赞、偈颂、月江和尚语录序、证道歌序、题中峰和尚语录等。