施公案

随机推荐

• 丙集第四·钱谦益

  陈检讨宪章一百一十九首【冬夜】长夜气始凄，木绵被重裘。端坐思古人，寒灯耿悠悠。是时病初间，背汗仍未收。学业坐妨夺，田芜废锄耰。高堂有老亲，遍身无完。丈夫庇四海，而以俯仰忧。口腹非所营，水菽吾当

• 御选元诗卷二十五·康熙

  钦定四库全书御选元诗卷二十五七言古诗一耶律楚材和黄叶老人题献陵吴氏成趣园诗雪溪词干辉星斗纸蠧尘蒙诗一首湛然挥墨试续貂嗫嚅使人难出口丁年彭泽解官去遨游三径真三友悠然把菊见南山畅饮东篱醉重九献陵吴氏治荒园

• 卷九·沈季友

  钦定四库全书檇李诗系卷九平湖沈季友编明菊庄处士陈昌昌字颖昌号菊庄平湖人我郡自清江防隠后风雅衰落二陈二李之余无闻焉至正统天顺间而始盛一时如陈菊庄外嘉兴有姚谷庵海盐有张方洲嘉善有周桐邨皆卓然大家也菊庄我里

• ●明季三朝野史卷之二·顾炎武

  　　昆山顾炎武亭林氏编辑　　圣安纪略（下）　　冬十月，虏摄政酋遣伪副将唐起龙招抚江南，致书史可法云：『予向在渖京，即知燕山物望，咸推司马。及入关破贼，与都人士相接见，识介弟于清班，曾托其手勒平安，拳拳衷绪，何时得达！比闻金陵有

• 第二十五回　留遗恨王旦病终　坐株连寇准遭贬·蔡东藩

  　　却说真宗欲立刘氏为后，有一大臣出班奏道：“刘妃出身微贱，不足母仪天下。”观此言，益知刘妃履历，不足取信。真宗视之，乃是翰林学士李迪，便不觉变色道：“妃父刘通，曾任都指挥使，怎得说是微贱？”言甫毕，又有参知政事赵安仁出奏

• 卷之七十六·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保体仁阁大学士文渊阁领阁事管理户部事务上书房总师傅翰林院掌院学士兼管顺天府府尹事务随带加五级纪录十八次臣贾桢总裁官经筵讲官吏部尚书镶蓝旗汉军都统管理新营房城内官房大臣

• 名臣碑传琬琰之集上卷十三·杜大珪

  （宋）杜大珪 编韩忠武王世忠中兴佐命定国元勲之碑赵雄上纉祚之十五年威行德孚丕冐海隅出日罔不畏服罔不愿为臣妾上益励精行健冀大有为闻鼓鼙而思勲臣于昕夕不忘乃二月甲午制曰韩世忠感会风云功冠诸将可特赐谥忠武盖太师

• 王维传·刘昫

  王维字摩诘，太原祁县人。父亲王处廉，官终于汾州司马，迁家到蒲县，于是为河东人。王维开元九年(721)进士及第。奉事母亲崔氏以孝行闻名。与弟弟王缙都有卓越的才华，学问广博多才多艺方面也齐名，其亲情笃厚兄弟相亲相爱，被许多

• 卷一百二十五·雍正

  钦定四库全书世宗宪皇帝上谕内阁卷一百二十五雍正十年十一月上谕四道初五日奉上谕闻得天津驻防兵丁之父母兄弟从前派往时存留京师数年以来陆续赴天津就养於子弟者甚多此项兵丁原因京师难得官差伊等子弟衆多而粮饷无几

• 春秋纂言卷一·吴澄

  <經部,春秋類,春秋纂言　　欽定四庫全書春秋纂言卷一　　　　　元　吳澄　撰春秋【杜氏曰春秋者魯史記之名史之所記必表年以首事年有四時故錯舉以為所記之名也孔氏曰不可徧舉四時為書號言春足兼夏言秋足見冬故錯互舉

• 卷四十四·秦蕙田

  <经部,礼类,通礼之属,五礼通考钦定四库全书五礼通考卷四十四刑部尚书秦蕙田撰吉礼四十四社稷宋史礼志社稷自京师至州县皆有其祀嵗以春秋二仲月及腊日祭太社太稷州县则春秋二祭刺史县令初献上佐县丞亚献州博士县簿尉终

• 第7章·老子

  【原文】天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生，故能长生(1)。是以圣人后其身而身先，外其身而身存(2)。非以其无私邪？故能成其私(3)。【题解】这里反映了老子没落阶级的“自私”特点，用“无私”作幌

• 封人/均人·佚名

  封人掌管修建王的社稷的壝坛，在王畿周围修筑疆界并在界上种树[以为固]。凡分封诸侯国，修建该国社稷的壝坛，在该国的四周修筑疆界。建造都邑的[社稷壝坛和]疆界，也这样做。[将要祭祀社稷时]，命令对于祭祀社稷负有职责的人[

• 诸法集要经卷第一·佚名

  观无畏尊者集(总二千六百八十四颂)　　　　西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉　诏译　　伏除烦恼品第一　　稽首三有最胜尊　　吉祥无垢尽诸漏　　愚夫为惑所沉溺　　能以等慈而拔济　　依正法

• 摄大乘论释 第十三卷·世亲

  摄大乘论释 第十三卷世亲菩萨释陈天竺三藏真谛译释学果寂灭胜相第九论曰。如此已说依慧学差别。云何应知寂灭差别释曰。菩萨道与二乘道既有差别。由道得灭。菩萨灭与二乘灭亦应有差别。云何可知论曰。诸菩萨惑

• 卷四十九·彭绍升

  居士传四十九周景文姚孟长传周景文名顺昌。江南吴县人也。万历四十一年登进士第。痛禄不逮。亲署所居曰蓼庵。题其壁曰咬菜。留先泽。焚香问自心选。福州推官强直。与税监高宷忤。几得祸。会宷罢去乃解。临民慈。尝曰

• 水浒忠义志传·施耐庵

  简本《水浒传》，二十五卷，一百十五回。施耐庵编辑，明崇祯刘兴我刊本。全称《鼎镌全像水浒忠义志传》。此本是现存简本水浒中较完整的版本，但年代上并不算太早（然而，早期的要么是残本，要么比较不完善）。此本可以暂时作为简本水

• 道余录·道衍

  全一卷。明代姚广孝（1335～1418）撰。姚广孝，僧名道衍独庵，精研内外典籍，自我国古典文学，乃至佛教之禅、华严、天台、净土，悉皆博通。本书旨在反驳宋代儒者之排佛论，而谓‘不探佛书，不知佛之底蕴’，并立于华严及禅之立场，对二程（程颐