庚巳编

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• 卷八百四十九·彭定求

  　 　　卷849_1 【耕田鼓诗】可朋 　　农舍田头鼓，王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓， 　　一何乐兮一何苦。上有烈日，下有焦土。愿我天翁， 　　降之以雨。令桑麻熟，仓箱富。不饥不寒，上下一般。 　　卷849_2 【赋洞庭】可朋 　

• 嵗时杂咏巻四十四·蒲积中

  宋　蒲积中　编四月和微之四月一日作白居易四月一日天花稀叶隂薄泥新鷰影忙蜜熟蜂声乐麦风低冉冉稲水平漠漠芳节或蹉跎逰心少牢落春华信为美夏景亦未恶飐浪嫩青荷熏栏晚红药吴宫好风月越郡多楼阁两地诚可怜其奈久离索

• 卷二·陈元龙

  钦定四库全书御定厯代赋彚卷二天象象赋　　　　　　　　　　　【唐】林　琨载详图籍爰寻古往功辟二仪物标万象既拆之于混沌亦闻之于惚恍虽处中而可求信居外而能想隂阳式布造化斯分江河草木日月烟云或毓灵而禀气或照曜

• 再别康桥·徐志摩

  轻轻的我走了， 正如我轻轻的来； 我轻轻的招手， 作别西天的云彩。那河畔的金柳， 是夕阳中的新娘； 波光里的艳影， 在我的心头荡漾。软泥上的青荇， 油油的在水底招摇： 在康河的柔波里， 我甘心做一条水草！那榆荫下的一潭， 不是清泉，是

• 第八场·田汉

  [渔娘甲、乙、丙、丁四人划船上。渔娘甲　喂，大家看！那条船怎么啦？老在江里打转转。渔娘乙　瞧，那不是春姐和人家打架吗？渔娘丁　她不跟人打架的，一定是有人欺负她了。渔娘丙　咱们快快帮她去。

• 卷二百七十四·列传第一百六十二·张廷玉

  　 　　史可法 高弘图 姜曰广 　　史可法，字宪之，大兴籍，祥符人。世锦衣百户。祖应元举于乡，官黄平知州，有惠政。语其子从质曰：“我家必昌。”从质妻尹氏有身，梦文天祥入其舍，生可法。以孝闻。举崇祯元年进士，授西安府

• 卷三·毕沅

  　　◎宋纪三 ∷起昭阳大渊献正月，尽阙逢困敦三月，凡一年有奇。 　　○太祖启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝 　　乾德元年辽应历十三年 　　春，正月，甲寅朔，不御殿。 　　丁巳，发近甸丁夫数万，修筑畿内河堤。 　　戊午

• ●卷七。恩叙二·梁章钜

  乾隆四十五年二月十五日本处奏：内阁中书汪日章，在军机处行走五年，颇为勤慎，现在派出随营办事，亦能奋勉。恳将该员赏给臣福隆安所管之兵部，在额外主事上行走，俟有缺出，奏请补用。奉旨：知道了。二十四日本处奏：军机处满洲学习中书

• 卷之一百七十六·佚名

  洪武十八年冬十月己丑朔御制大诰成颁示天下初元氏以戎狄入主中国大抵多用夷法典章锍阔上下无等政柄执于权臣任官重于部族断狱迷于财贿黜陟混于贤愚奢而僣上者无罪奸而犯伦者不问辫发左衽将率而为夷至元天历之时虽称富

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  <史部,传记类,名人之属,金佗稡编钦定四库全书金佗稡编卷二十三宋　岳珂　撰吁天辨诬三山阳辨绍兴十一年八月九日甲戌臣寮上言伏见枢密副使岳飞比与同列按兵淮上公对将佐谓山阳为不可守沮丧士气动摇民心远近闻之无不失

• 卷二十九·佚名

  钦定四库全书礼部志稿卷二十九明　俞汝楫　编祠祭司职掌羣祀历代帝王洪武元年命以太牢祭三皇　二年遣官致祭以勾芒祝融风后力牧配　六年始建帝王庙于京师以祀三皇五帝三王及汉唐宋创业之君每岁春秋致祭後以周文王终服

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  辽天祚帝天庆四年秋九月，太祖起兵伐辽，军次寥晦城。博勒和徵兵后期，杖之，复遣督军。诸路兵皆会于拉林水，致辽之罪，申告天地曰：“世事辽国，恪修职贡，定乌春、乌木罕之乱，破萧哈里之众，有功不省，而侵侮是加。罪人阿苏，屡请不遣。今将

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• 卷二百十九·佚名

  钦定四库全书钦定续文献通考卷二百十九物异考金异【臣】等谨按马端临通考载金异始於周威烈王二十三年迄於宋宁宗庆元二年自後考之宋史无可见者辽金元明四朝亦不多有今但据正史书之他书间从附録辽太祖神册元年二月将称

• 学而篇·孔子

  　　子曰：&ldquo;学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？&rdquo;　　有子曰：&ldquo;其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！&rdquo;

• 卷十 万章章句下·朱熹

  　凡九章。　　孟子曰：“伯夷，目不视恶色，耳不听恶声。非其君不事，非其民不使。治则进，乱则退。横政之所出，横民之所止，不忍居也。思与乡人处，如以朝衣朝冠坐于涂炭也。当纣之时，居北海之滨，以待天下之清也。故闻伯夷之风者，顽夫

• 法言義疏七·汪荣宝

  　　問神卷第五〔注〕測于天地之情者，潛之乎心也。心能測乎天地之情，則入乎神矣。〔疏〕此篇多闡發經義。自「或問神」至「聖人以不手為聖人」，皆論易道。「經可損益與」以下，則雜論五經。說文：「神，天神，引出萬物者也。」引

• 服问·姚际恒

  按：篇名服问，以其首「首」字，原误作「有」，今径改。章引传文四句作问，而答之以其义，故名服问，不必文中定露问也。说者谓本有问辞，记者但记其所答之辞，不复记其所问，殊无谓。此篇周详精确，多搜括零星事义，为丧服礼文之所末备者，诚可