首页 / 正文

耳新

笔记。明郑仲夔著。八卷。作者自序云为生平经历之所述,“耳涉之而成新,殊不忍其流湮而遁没也,随闻而随笔之。”书中有不少明末史事,如魏忠贤之成败,周顺昌、黄尊素、杨琏之死难等记述,褒贬爱憎亦寓其间,可供治史者参考。还有诸多明末文人的活动以及作品品评,表现其文学批评观点。如卷二“博赡”评刘基《春兴》诗“雄伟悲壮,方之杜少陵《秋兴》,工力悉敌”。“立言”提出:“善为文者”,须“观天之道,类物之情,广稽乎酉藏之秘,冥探炳巧智之渊”。重视作家之品格、学问、知识的全面修养。但书中亦不乏迷信怪诞的内容,《四库全书总目》评为“多及神仙因果,亦《辍耕录》之流亚”。是书据崇祯七年(1634)刻本作者自序“书成行世且久”的说法判断,此前已有初刻行世,并有“邓泰素凡雨为余序”,未见。此后刊刻甚多,较著者有《玉麈新谭》本、《申报馆丛书》本、《说库》本、《古今说部丛书》本、《丛书集成初编》本等。

《耳新》全部章节目录

猜你喜欢
  论用笔十法·张怀瓘
  世无匹·娥川主人
  三刻拍案惊奇·佚名
  楼头人面·程小青
  狮子吼·陈天华
  邪不压正·赵树理
  忠孝勇烈木兰传·佚名
  万锦情林·余象斗
  八段锦·佚名
  阿剌伯海的女神·徐訏
  北游记·余象斗
  观音菩萨传奇·佚名
  新旧社会之怪现状·佚名
  汉武洞冥记·郭宪
  无名高地有了名·老舍

热门推荐
  卷三十·胡文学
  巻十四·顾瑛
  卷二十九·胡文学
  卷二十七·胡文学
  卷二十八·胡文学
  卷二十四·胡文学
  卷二十六·胡文学
  卷二十五·胡文学
  卷二十三·胡文学
  卷二十一·胡文学
  卷二十二·胡文学
  卷十九·胡文学
  卷十八·胡文学
  卷二十·胡文学
  巻十三·顾瑛

随机推荐

  • 卷六百六十·彭定求

        卷660_1 【送支使萧中丞赴阙】罗隐   八年刀笔到京华,归去青冥路未赊。今日风流卿相客,   旧时基业帝王家。彤庭彩凤虽添瑞,望府红莲已减花。   从此常僚如有问,海边麋鹿斗边槎。   卷660_2 【送人归湘

  • 第三十二出 易生避难·王世贞

    【风入松】〔小外上〕少年高折桂花枝。行斾驻京师。昨蒙相府留深意。还未审是和非。且去寻消问息。灯前准拟归期。奸佞嫉吾曹。谋深益见高。腹中原是剑。笑裏总成刀。香饵鱼吞钓。机弓鸟失巢。秦姬裘未献。关客恐难逃

  • 巻十二·刘履

    钦定四库全书风雅翼卷十二元 刘履 编选诗续编二唐诗二杜工部诗三十七首杜甫开元未下第逰齐赵天宝中献三赋授右衞率府功曹遭禄山乱防贼中亡走谒肃宗拜左拾遗寻以直言失官流离秦蜀间后依剑南节度使严武表为防谋检校工

  • 列传第三十九 庾杲之 王谌 孔珪 刘怀珍·李延寿

    杲之幼有孝行,宋司空刘勉见而奇之,谓曰:“见卿足使江汉崇望,杞梓发声。”解褐奉朝请,稍迁尚书驾部郎。清贫自业,食唯有韭葅瀹韭生韭杂菜。任昉尝戏之曰:“谁谓庾郎贫,食鲑尝有二十七种。”累迁尚书左丞。王俭谓人曰:“昔袁公作

  • ●卷十四·徐梦莘

      政宣上帙十四。   起宣和五年二月一日乙酉,尽二十八日壬子。   二月一日乙酉朔金人遣赵良嗣过泸沟河即焚桥梁次舍。   茆斋自叙曰:先是正月初八日以使事出京未朝见问李靖先索国书并御前劄目副本去次日阿骨打(

  • 皇宋通鉴长编纪事本末卷第一百三十八·杨仲良

      徽宗皇帝   方田   崇宁三年七月辛卯,宰臣蔡京札子言:『臣等窃以赋调之不平久矣。自开阡陌,使民得以田私相贸易,富者贪于有余,原立价以规利;贫者迫于不足[1],薄移税以速售,故富有跨州轶县,所管者莫非膏腴,而赋调反轻;贫

  • 元经卷七·王通

    经安帝隆安元年春正月即位,加元服魏道。武帝皇始元年二月,吕光将秃髪乌孤自称大单于。甲寅,尊李氏为皇太后。戊午,立王氏为皇后。三月,光将叚业自称凉州牧。夏四月,王恭、庾楷杀王国寳,王绪。秋八月,慕容麟杀慕容祥,[无传]。冬

  • ●卷九·叶梦珠

    ◎宴会肆筵设席,吴下向来丰盛。缙绅之家,或宴官长,一席之间,水陆珍羞,多至数十品。即士庶及中人之家,新亲严席,有多至二三十品者,若十余品则是寻常之会矣。然品必用木漆果山如浮屠样,蔬用小磁碟添案,小品用攒盒,俱以木漆架架高,取

  • 学史卷五·邵宝

    (明)邵宝 撰○午【凡三十章】独阴不生独阳不生独天不生三合然后生故曰母之子也可天之子也可尊者取尊称焉卑者取卑称焉【谷梁传庄公三年】日格子曰父天母地孰非天之子而亶聪明作元后有宗子之道焉故曰天子尊之也尊之也者

  • 杨子崇传·魏徵

    杨子崇是高祖的族弟。 父亲杨盆生,被追赠为荆州刺史。 子崇小时候就喜欢学习,博览群书,有风度,喜欢结交贤士。 开皇年间(581~601),被授为仪同,以车骑将军的身份一直掌管值宿警卫,后来作了司门侍郎。 炀帝继位后,子崇累功升到候

  • 警戒第十二卷·朱熹

      1、濂溪先生曰:仲由喜聞過,令名無窮焉。今人有過,不喜人規。如護疾而忌醫,寧滅其身而無悟也。噫!   2、伊川先生曰:德善日積,則福祿日臻。德逾於祿,則雖盛而非滿。自古隆盛,未有不失道而喪敗者。   3、人之于豫樂,心說

  • 卷前·姚际恒

    春秋通论卷前春秋论旨自古说春秋者,莫害于「例」之一字,予已着端于前序,兹更详之。例字始见于杜元凯释例,以左氏之例而释之也。其言曰:「传之义例,总归诸凡,皆显其异同,从而释之。」是例者,实创于左而发明于杜也。嗟乎!自有「例

  • 说山训·刘安

    【原文】魄问于魂曰:“道何以为体?”曰:“以无有为体。”魂曰:“无有有形乎?”魂曰:“无有。” “何得而闻也?”魂曰:“吾直有所遇之耳!视之无形,听之无声,谓之幽冥。幽

  • 異部宗輪論〈不分品〉·欧阳竟无

      部執分裂.具三大緣.非率爾事。一依據大乘乃無所畏.煌煌聖言誰敢作異.然摩訶   衍有其異門.聖自異聖非吾異聖.吾等從聖.是故大勇昌言復何忌憚。二富於思想   乃有堪任.有情根性法爾有信行有法行.信行所至法爾泥跡尺寸不

  • 赞法界颂·龙树

        圣龙树菩萨造    西天北印度乌填曩国帝释宫寺三藏传法大师赐紫沙门臣施护奉 诏译  归命十方佛  法身及报化  愿共诸众生  速成法界性  轮回三恶道  法界理凝然  本来常清净  诸相不能迁

  • 杂阿毗昙心论 第十卷·佚名

    杂阿毗昙心论 第十卷尊者法救造宋天竺三藏僧伽跋摩等译择品第十之一虽已说多法决定众杂义于彼无量处当复择其要牟尼说见道疾故名法轮或说学八支转至于他心牟尼说见道疾故名法轮者。灭二种痴故说牟尼。寂灭满足

  • 佛果击节录卷上·圆悟克勤

      雪窦明觉禅师拈古  佛果圜悟禅师击节第一则德山示众举德山示众云。今夜不答话。(言犹在耳)问话者三十棒。(打云。吃棒了也)时有僧出礼拜。山便打。(忘前失后汉)僧云某甲话也未问。(却较些子)山云。你是甚处人。

  • D坂杀人案·江户川乱步

    某天下午,“我”坐在白梅轩咖啡厅里悠闲地喝着咖啡,并与刚结识不久的明智小五郎一同观察稍微有些异样的旧书店。只是,原本每晚都独自看店的性感老板娘今晚迟迟不现身,加上最近传闻老板娘身上伤痕累累……一思及此,我与明智