- 李雯舒章氏云间陈子龙卧子氏同撰宋征舆辕文氏七言古诗一高启宋濂张以宁周是修曾棨王偁李东阳李梦阳何景明徐祯卿王廷相孟洋◆高启 【再见】忆昨行寄吴中诸故人○忆昨行寄吴中诸故人忆昨结交豪侠客。意气相倾无促戚。 
- 报告员:玉良带着沉重的心情,跟着新群走去,他想着他的妻子,不,他从前的妻子若英和他们的小女儿贝贝,他离开上海的时候,贝贝才五岁呀,现在过了七年了,他想不出他女儿现在是什么样子,但他多么想见见她呵!他一边想着,一边走着,走到一家 
-    却说李景隆败回德州,明廷反加封太子太师,赏罚倒置,究是何因?看官不要性急,待小子补叙出来。原来景隆败报到京,由黄子澄暗中匿住,反奏称交战获胜,不过因天气寒冷,未便行兵,所以暂回德州,俟春再举。建文信为实事,遂封景隆为太 
- 斛斯椿,字法寿,广牧富昌人。他的先祖为莫弗大人。父亲斛斯足,又名斛斯敦,孝明帝时任左牧令。当时,黄河以西盗贼猖獗,牧民受到骚扰,斛斯椿便携带全家投奔..朱荣。因作战有功,被任为中散大夫,任外兵事。他性情乖巧,很得..朱荣的欢 
- 一八九八年三月二十七日,光绪二十四年三月初六日,俄历一八九八年三月十五日,北京。大清国大皇帝、大俄国大皇帝欲更敦两国盟谊,互筹相助之法,为此,大清国大皇帝派总理各国事务大臣太子太傅文华殿大学士一等肃毅伯李鸿章,尚书 
- 马政杂录下淳熙十六年四月二十五日,诏:「三衙及江上诸军各置马院一所,专收养拣退老病马,于元破草料内减半支给。责队外人看餧,令医兽常切医治,仍差将官一员提督,不许擅行宰杀。有倒毙,方得出卖。仍月具见管数目申枢密院。以枢 
- 本篇主要论述将帅受命时和受命后宣布军令的仪式,借以强调军令的严肃性。74、将军受命,君必失谋于庙,行令于廷,君身以斧钺授将曰:“左、右、中军,皆有分职,若踰分而上请者死。军无二令,二令者诛,留令者诛,失令者诛。” 
- 钦定四库全书墨子卷七天志上第二十六子墨子言曰今天下之士君子知小而不知大何以知之以其处家者知之若处家而得罪于家长犹有隣家所避逃之然且亲戚兄弟所知识共相儆戒皆曰不可不戒矣不可不慎矣恶有处家得罪于家长而可为 
-   一.是書校歷二週.一譯校.二刻校。   二.譯校凡用六本。(一)梵文本十地經. 〈缺各地文末重頌〉 校註略稱梵本。(二)西晉竺   法護譯漸備一切智德經.略稱法護本。(三)姚秦鳩摩羅什譯十住經.略稱秦本。   (四)東晉佛陀跋 
- 蕅益沙门智旭述 (子)八识食体。前约生灭分位。今约住位言之也。文分为二。初引经通明四食。二别显识食唯真异熟。(丑)今初。又契经说。一切有情皆依食住。若无此(第八)识。彼(经所说)识食(之)体。不应有故。谓契经说。食有四种 
- 健六居士鉴:惠书展悉,虽则溢誉之词,才追绣虎,其如无悔之意,德耀亢龙!然此个己之间,亦何关于得失!忆前者华札朝至,芜缄夕复,亦既披陈实情,冀怯疑滞,并云如有良方,愿承明教;傥求改进,尽可提商。乃遽尔印刷分发,挑起教内之斗争,报章播登,引 
- 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译净土品第八十二(丹本净佛国品)尔时须菩提作是念:“何等是菩萨摩诃萨道?菩萨住是道,能作如是大誓庄严。”佛知须菩提心所念,告须菩提:“六波罗蜜是菩萨摩诃萨道,三十七助道法是菩萨 
- 西天北印度乌填曩国帝释宫寺三藏赐紫沙门臣施护奉 诏译如是我闻。一时世尊。在忉利天帝释宫中善法堂会。而于是时忽有阿素啰王。与诸眷属部领兵众。各各身被甲胄手执器仗。前后围绕来相战斗。讨伐忉利天宫。尔时帝释 
- 阿毗达磨藏显宗论卷第九尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩差别品第三之五已辩能作因相。俱有因相云何。颂曰。俱有一果法  如大相所相心心随转等论曰。若有为法同得一果。可得说此为俱有因。由助彼力得一果故。其相 
- 侍者 持 正 录参学直翁居士 洪乔祖 编开堂普说僧问。十方同聚会。个个学无为。此是选佛场。心空及第归。庞居士恁么道。还有为人处也无。师云有。进云。毕竟在那一句。师云。从头将问来。进云。如何是十方同聚会 
- 	寿昌元年乙亥岁高丽国大兴王寺奉宣雕造	贞元新译华严经疏卷第七(从第十六经二纸半尽第二十四经一半)	敕太原府大崇福寺沙门澄观述	(有十一善知识。一观自在菩萨。二正性无异行菩萨。三大天神。四自性不动地神。五春 
- 长篇小说。德莱塞著。作于1915年。主人公威特拉青年时代追求现实主义艺术,在画布上描绘了城市贫民区的景象、饥饿的人们和衣衫褴褛的儿童形象,但这些很快就不“时髦”了。他为了狭隘的个人利益,把自己的优秀作品低价 
- 朝鲜李氏王朝的实录,又称《李朝实录》。记载李朝太祖始至哲宗止25代王472年间的历史,整个李氏王朝各代王中只缺少最后两代高宗、纯宗年间的部分。该书以编年史体例,分别各代王编修实录,汇集成书。此为朝鲜王朝实录[肃