黄金世界

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• ●慶芝堂詩集卷三·戴亨

  瀋陽戴亨通乾撰 五言古詩一 ◆五言古詩一◆ 雜詠 感懷 擬古 古意 都門冬夜 春望 秋懷 母病 鴻濛 訓士吟 讀書偶得七首 贈陳進士憲圖 贈戴進士通乾 述懷六首 和程侍御四首 夢王貢九 夢楊澍三 雨後陳道機招飲環翠亭

• 昼　梦·林徽因

  昼梦垂着纱，零落的攒集，间或游丝似的摇移，还未曾开花；袅娜一片静。花竟开了，开了；纱帐下；银光盘盘丝络深沉，柔韧得像一根有时映亮，去了又来；晕紫，深赤，昼梦是颜色同颜色浮溢，腾飞……无从追踪的情绪无从追寻那开始的情绪抖擞那不可

• 第三回　阖学公愤·蒲松龄

  众秀才上白列位诸兄都到。范子廉被老马打死，人人共恨，大家不可不动个公愤。众人都说这是自然。 [耍孩儿]范子廉一好人，教子弟养双亲，生平不把衙门进。钱粮完了七分数，打死当堂命不存!闺学．岂可无公愤?若知县要杀就杀，何必要

• 卷之二百四十三·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保体仁阁大学士文渊阁领阁事管理户部事务上书房总师傅翰林院掌院学士兼管顺天府府尹事务随带加五级纪录十八次臣贾桢总裁官经筵讲官吏部尚书镶蓝旗汉军都统管理新营房城内官房大臣

• 三家世典·郭勋

  ○徐达徐达，封开国辅运推诚宣力武臣、特进光禄大夫、左柱国、太傅、中书右丞相，进封魏国公，参军国事，食禄五千石，赐诰命铁券，子孙世世承袭。追封中山王，谥武宁。濠州（今凤阳县）永丰乡人。元至正癸巳，天下大乱，我太祖集义旅，达来麾

• ●卷上·文秉

  ○万历起天启四年止 神庙嫡母为仁圣陈太后，生母为慈圣李太后，中宫为孝端皇后。而生光庙者，孝靖皇后也。二祖家法：圣躬每有私幸，必有赐赉。随侍文书房内阉即注明某年月日，并记所赏以为验。孝靖，故宫人也。神庙一日索水盥手，孝

• 第五十四册　天命八年六月·佚名

  第五十四册　天命八年六月六月初九日，闻复州人叛，命大贝勒、斋桑古台吉、多铎台吉、硕托台吉、阿济格阿哥率每牛录十五名甲兵前往。因叛变属实，故尽杀其男丁，将其妻孥牛马作为俘获带来，於二十八日到达。复州备御王彬告大贝

• 符存审传·薛居正

  符存审，字德祥，陈州宛丘人，原名符存。父亲符楚，任本州牙将。符存审少年时有豪侠气概，多智谋，常谈论兵家战事。乾符末年，黄河以南出现强盗，符存审纠集豪强，保护乡里。此时本郡人李罕之从强盗发家，授予光州刺史，因而前往依附他。中

• 卷四十 宣宗南迁·李有棠

  卫绍王至甯元年秋九月甲辰，宣宗即位。讳珣，本名乌达布。显宗庶长子，母曰昭华刘氏，大定三年癸未岁生。安封温国公，进丰王。泰和中，赐名从嘉，徙封邢，改封升，所至著祥异。至是，卫王被弑，迎于彰德府，遂即位。改是年为贞祐元年。乙巳，谕

• 论科举·梁启超

  科举弊政乎？科举，法之最善者也。古者世卿，《春秋》讥之，讥世卿所以立科举也。世卿之弊，世家之子不必读书，不必知学，虽騃愚淫佚，亦循例入政。则求读书、求知学者必少，如是故上无才。齐民之裔，虽复读书，虽复知学，而格于品第，未从得官

• 卷一百六十八·佚名

  钦定四库全书明会典卷一百六十八大理寺国初置大理司正三品衙门设卿少卿丞洪武元年革十四年复置始改为大理寺正五品衙门其属置左右二寺设左右寺正左右寺副左右评事及审刑司官十九年审刑司革二十二年复陞正三品衙门二十

• 叔向问人何若则荣晏子对以事君亲忠孝第二十六·晏婴

  叔向问晏子曰：“何若则可谓荣矣？”晏子对曰：“事亲孝，无悔往行，事君忠，无悔往辞；和于兄弟，信于朋友，不谄过，不责得；言不相坐，行不相反；在上治民，足以尊君，在下莅修，足以变人，身无所咎，行无所创；可谓荣矣。”

• 卷三·黄道周

  钦定四库全书榕坛问业卷三明　黄道周　撰六月九日某以内讳还山又十日郡邑较士丙舎下楗朋从不絶廿九日曹公祖致书以防期难遇再订初秋之朔某竟以负土言谢亦谓考期不远聚防非宜也朔二日曹公自到榕坛问诸友所请题目先是朔

• 复大勇禅人书·太虚

  大勇禅人入览：由杭转到来书，知汝尚能忍耐寒苦，果于冰雪中煆炼一番，养成衲僧刚骨，将饱暖安逸之习气洗除，亦未始非自家之真受用处耳。据汝来信所呈见解，正所谓“信位则得，人位则未”，因为汝但知“没有谁”，却未知“就是伊”之故，所

• 相续解脱如来所作随顺处了义经·佚名

  刘宋 求那跋陀罗译　　如相续解脱经说。文殊师利白佛言。世尊。世尊所说如来法身。如来法身有何相。佛告文殊师利。地波罗蜜。善修习乘身转集成。文殊师利。是如来法身相。当知复有不可思议相。有二因缘。谓彼离虚伪

• 大般泥洹经卷第三·佚名

  东晋平阳沙门法显译　　四法品第八　　佛告迦叶。善男子。菩萨摩诃萨成就四法。能为人说大般泥洹经。何等为四。能自专正。能正他人。能随问答。善解因缘。是为四法。自专正者。闻佛切教能随厌怖身毛皆竖。如佛所说宁

• 重刻佛法金汤编叙·岱宗心泰

  苾刍众有白於非空子曰。真如本空乎。曰如是。虚空可坏乎。曰不也。虚空之体大於天地。真如之体大於虚空。盖[廿/曳]坠有尽虚空无尽。虚空可空真如寔无所空。唯无所空。是以不住於空。无相无名无成无坏。芥子须弥非戏

• 太上洞神三皇传授仪·佚名

  太上洞神三皇传授仪，撰人不详。约出于南北朝末。一卷，收入《正统道藏》正一部。本篇叙述传授洞神经箓之科仪。书中首先论述洞神部经箓源出始末，并列举其篇目，据称洞神部经箓包括《大有箓图三皇文》、《八帝妙精经》、《玄