书歎惹恨牵愁总不禁，秋霜两鬓渐相侵；仰人事少垂青眼，娱己诗多写素心。半世诗书閒岁月，百弓园墅小山林。何时得脱维摩疾，第四禅天行始深。读刘苍石广文（松年）「半亩轩草」，题词二首絃歌此日乍闻韶，家世青田溯匪遥；梦得诗篇多典丽
露水在笕筒里哽咽着，
芭蕉的绿舌头舐着玻璃窗，
四围的垩壁都往后退，
我一人填不满偌大一间房。我心房里烧上一盆火，
静候着一个远道的客人来，
我用蛛丝鼠矢喂火盆，
我又用花蛇的鳞甲代劈柴。鸡声直催，盆里一堆灰，
一股阴风偷
观剧诗伶人演剧扮用古事，然多颠到贤奸，盖皆不识字者所为。如《唐传》主张士贵，《杨家将》之潘美，《平西传》之庞籍，率与史传不合。《冬夜笺记》：“每阅传奇，辄叹前贤父母妻妾为其溷乱，如《荆钗记》、王曾、吕蒙正。&rdqu
却说马隆既讨平秦凉，朝议将加赏西征将士，偏有人出来阻挠，谓西征将士，已加显爵，不宜更授。独卫将军杨珧进驳道：“前由隆募选骁勇，稍加爵命，不过为鼓励起见，今隆众已荡平西土，未得增赏，将来如何用人，反觉得朝廷失信了。”武帝
虫豸门蝉旧殻新声 张宏范新蝉诗一自返魂遗旧殻便将秋恨入新声短翼含风 马臻闻蝉诗短叶含风薄似秋一声声带夕阳愁年年古栁官塘路催得行人白尽头乗夜出 潜确类书蝉皆乗昏夜方出土中升髙处背拆而出所以夜出者一似畏人
○俚俗字义《归田记》云：“京师食店卖酸馅者，皆大牌榜于衢路，而俚俗昧于字法，转酸从食，馅从舀。有滑稽子曰：‘彼家所卖□（音俊）舀不知为何物也。’”以余观之，《山谷法帖》见于世者皆作酸。饣兼，《韵略》上
钦定四库全书 朱批谕旨卷六十七 朱批蔡仕奏摺 雍正二年十一月二十五日工科掌印给事中浙江粮道【臣】蔡仕谨 奏为彻查悬欠之库项敬陈弥补之末筹仰祈 睿鉴采纳事窃【臣】海滨下士至愚极陋荷蒙我皇上天恩简畀浙江粮
大清世祖体天隆运定统建极英睿钦文显武大徳功至仁纯孝章皇帝圣训卷二敦睦顺治十三年丙申八月丙子上遣官宣慰科尔沁及诸国敕曰尔等秉资忠直当太祖太宗开创之时即诚心效顺结为姻娅请为屏藩太祖太宗嘉尔等勲劳崇以爵号
（己卯）十七年大明崇祯十一年春正月1月1日○朔己未，上行望闕禮於明政殿，爲皇明也。1月3日○辛酉，流星出參旗星下，入南方，又出角星下，入南方。○以李景奭爲吏曹判書，南以恭爲大司憲，金壽賢爲大司諫，李裯爲獻納。○禮曹啓曰：「平安道
伊川先生语十邹德久本「天下雷行，物与无妄」，先天后天皆合于天理者也，人欲则伪矣。修身，当学大学之序。大学，圣人之完书也，其闲先后失序者，已正之矣。诗言后妃之德，非指人而言，或谓太姒，大失之矣。周公作乐章，欲一作歌之。以感化
<经部,礼类,礼记之属,日讲礼记解义钦定四库全书日讲礼记解义卷二十一曾子问此篇多论丧祭之事芮氏城曰曾子所问或事所有或所不必有虽虚位也而实理寓焉夫子所答或礼所有或未有而以义起虽权制也而经常在焉易曰至赜而不可
【题解】本篇论述人的寿命与承气的关系，故篇名叫“气寿”。王充认为，人寿命的长短不是上天有意安排的，而是取决于人在母胎里承受气的多少厚薄。承受气多的厚的，身体强健，寿命长，能活到百岁；反之则体弱，命短，夭
<经部,诗类,诗缉> 钦定四库全书 诗缉卷二十五 宋 严粲 撰 文王之什 大雅 【释文曰自此以下至卷阿十八篇是文王武王成王周公之正大雅文王至灵台八篇是文王之大雅下武至文王有声二篇是武王之大雅】 文王文王
<子部,儒家类,御纂朱子全书>钦定四库全书御纂朱子全书卷四十礼四杂仪古人上下之际虽是严而情意甚相通如禹拜昌言王拜手稽首之类到汉以来皇帝见丞相在坐为起在舆为下赞者曰皇帝为丞相起尚有这意思到六朝以来君臣逐日相
尔时大慧菩萨摩诃萨复白佛言：世尊，如来应正等觉。为常为无常。佛言：大慧。如来应正等觉。非常非无常。何以故？俱有过故。云何有过。大慧。若如来常者，有能作过。一切外道说能作常若无常者，有所作过。同於诸蕴为相所相。毕竟
时佛与大众，游至双树林。梵音告阿难，诣双树敷床。佛便在绳床，右胁而倚卧。面向於西方，首北而累足。时贤善须跋，修仁除躁性。欲见佛求度，来谓阿难言：我觉天人师，时至欲灭度。故来诣难见，觉知一切法。今求欲礼觐，云何尽苦原。今若
安公录中阙译今附西晋录闻如是。一时佛在比罗勒国。与千二百五十比丘及众菩萨国王大臣人民长者居士清信士女不可称计。一时来会。佛告诸比丘。皆悉寂静定意听。我前世初求得菩萨道时。戒行普具精进一心。修集智慧行于
一〇〇（四、一）我闻应供已说，世尊说此：“诸比丘！我为净手之乞者，最后身之婆罗门，为无上之内科医、外科医。汝等为我实子，由口生、由法生，依法为法之后继者，非财之后继者。诸比丘！此等有二施，为财施及法施。诸比丘！此等二施中，