钦定四库全书乾坤清气卷六明 偶桓 编七言古诗送周生 李孝光季和二月已莫江水深春风吹折行人心山头明月落未落杜鹃夜半莫哀吟泊船上有青枫林三月欲来花绕陌又唱铜鞮送行客男儿莫尔可怜生男儿生身好顔
钦定四库全书唐诗品彚卷六十三明 高棅 编五言律诗八羽翼王湾次北固山下【河岳英灵集作江南意起结四句不同】客路青山外行舟緑水前潮平两岸濶风正一帆悬海日生残夜江春入旧年【殷璠云诗人已来少有此句张燕公手题进士
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保上书房总师傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处国史馆总裁官武英殿大学士管理兵部事务加十三级纪录十四次臣贾桢稿本总裁官经筵讲官太子太保文渊阁领阁事武英殿总裁
有一位云南人叫曾万钟，他原来当过第七军的军长。抗日战争的时候，他带着三十多万人守太行山这一带的阵线，因为种种的掣肘，结果完全失败，死伤的也特别的多，器械马匹就更不要说了。因此曾万钟跑到重庆来就要把作战的实在情形向
王学孟 译注【说明】张仪列传与苏秦列传堪称姊妹篇。苏秦游说六国，张仪也游说六国；苏秦合纵以燕为主，张仪连横以魏为主，文法也一纵一横。他们都是以权变之术和雄辩家的姿态，雄心勃勃，一往无前，为追求事功而
孝昭皇帝名演字延安，神武皇帝的第六个儿子，文宣皇帝同母的弟弟。他自幼英俊过人，很早就有成大器的器量，武明皇太后早就非常喜爱和看重他。魏元象元年(538)，被封为常山郡公。当文襄帝执政时，派中书侍郎李同轨到王府中给几个
钦定四库全书宋宰辅编年録卷一 宋 徐自明 着太祖建隆元年【庚申】二月乙亥周宰相范质司徒加兼侍中【自守司徒兼门下侍郎同中书门下平章事昭文馆大学士参知枢密院事依前守司徒加兼侍中】王溥加司空【自尚书右仆
前汉凡二百十年，在政治上，可以分做四期：第一期：高祖初定天下。这时候，还沿着封建思想，有功之臣，与高祖同定天下的，其势不得不封。而心上又猜忌他。于是高祖听娄敬的话，徙都关中，想借形胜以自固。又大封同姓之国，以为屏藩。这时候
中华民族到了十九世纪就到了一个特殊时期。在此以前，华族虽已与外族久已有了关系，但是那些外族都是文化较低的民族。纵使他们入主中原，他们不过利用华族一时的内乱而把政权暂时夺过去。到了十九世纪，这个局势就大不同了，因
周伦元 年二十七岁。生于浙江寗波。父庆礼。任绍兴亚细亚煤油公司总理。未婚。初学于寗波浸会学校。及上海圣约翰书院。任上海亚细亚煤油公司事。又为寗波中学校教习。宣统三年。以官费游美。入理海大学。习矿业工程
一北辰之说，唯程氏复心之言为精当。朱子轮藏心、射糖盘子之喻，俱不似，其云“极似一物横亘于中”，尤为疏矣。 使天之有枢，如车之有轴，毂动而轴不动，则自南极至北极，中闲有一贯串不动的物事在。其为物也，气耶？抑形耶？气，
钦定四库全书春秋左传要义卷八宋 魏了翁 撰桓公七年至十八年【一】焚咸丘讥尽物礼记王制云昆虫未蛰不以火田则是已蛰得火田也又尔雅释天云火田为狩似法得火田而讥其焚者说尔雅者李巡孙炎皆云放火烧草守其下风周礼罗
△第二分远离品第二十四之二尔时具寿舍利子谓善现言：如我解仁者所说义。我乃至见者毕竟不生。色乃至识毕竟不生。如是乃至诸佛法及诸佛毕竟不生。一切有情法及一切有情毕竟不生。若如是者，六趣受生应无差别。不应预流得
维摩经略疏序今兹疏文即隋炀帝。请天台大师出之。用为心要敕文具在国清百录。因令侍者随录奏闻。但至佛道品后分。章安私述续成。初文既笔在侍人。不无繁广。每有缁素诸深见者。咸欣慕之。但云弊其文多。故辄于其录而
大方广佛华严经纲要卷第二十四 于阗国三藏沙门实叉难陀 译经 清凉山大华严寺沙门澄观 疏义 明匡山法云寺憨山沙门德清提挈 十回向品第二十五之二 佛子。云何为菩萨摩诃萨不坏回向。 第二释不坏回向。文中长行。先
嗣法小師淨柱編示眾二中元，示眾。「大眾！今日是目連救母、地官赦罪之辰，雲集懺悔，亡者可以超生、存者可以獲福，此是世間父母也。然出世間亦各各有個父母，他能長你法身、養你慧命，大眾還知麼？者個父母非形像可求、非遠近可見、
一称《四明续志》、《开庆续志》。南宋吴潜修,梅应发、刘锡撰。十二卷。开庆元年(1259)成书。因续《宝庆四明志》而作,故名。四明即庆元府,治今浙江宁波市。全书内容分为庆元府额、增秩因任、学校、科举、城郭、坊巷
全称《上清高圣太上大道君洞真金元八景玉箓》。早期上清派经典之一，约出于东晋南朝。《三洞奉道科戒仪范》已着录此书；《无上秘要》亦引述此经。原书一卷，今《正统道藏》本误分作两种道书。一本题作《洞真金元八景玉箓》