第十一卷 题咏 第十二卷 离别 幽怨 第十三卷 伤悼 图画 第十四卷 讖兆 第十五卷 诗卜 纪梦 第十六卷 神仙 道释 第十七卷 伶伦 鬼魅 正讹 第十八卷 笺释 第十九卷 杂记
<集部,别集类,清代,御制诗集钦定四库全书御制诗五集卷四古今体一百六首【甲辰四】渡河有作昨日有风息夜半宵隂未雨霁晨清拈香彩幕?致敬【二月廿二日自杨家庄行宫唘跸渡黄河例设 彩棚拈香瞻礼 河神】开櫂兰舟稳渡平
张鸿渐上白舜华与我倒极其恩爱,每日床上银钱,尽我花费,登山玩水,却也逍遥。但这一条肠子,系恋家中,何日是了! [玉蛾郎]正月里,梅花娇,春雪飘,和风荡荡上柳梢。家家闹元宵,走冰又过桥;他乡人,也跟着走一遭。 二月二,是花朝,冻初消,榆
崇禎三年十月 ○崇禎三年十月 三年庚午十月丙午朔孟冬帝親享太廟遣官祭諸陵進崇禎四年大統曆 以兵部奏李天成諳用地雷試有成效命量受職衘另立一營教練 登萊廵撫孫元化請以海防同知賈名傑兼理
夏四月乙巳,上御宣政殿册皇太子。册曰:「建储贰者,必归于冢嗣;固邦本者,允属于元良。咨尔元子广陵王某,幼挺岐嶷[68],长标洵淑,佩《诗》《礼》之明训[69],宣忠孝之弘规。居惟保和,动必循道;识达刑政,器合温文。爱敬奉于君亲,仁德闻
◎全谢山不得与鸿博试幼时读吾乡全谢山先生祖望《鲒崎亭集》,知先生举乾隆丙辰博学鸿词,有之者,谓曾入翰林,不得与试。后考《鹤征录》等书,丙辰征士二百六十七人,早官翰林者,不一而足。即钦取一二等中,诸锦、周长发、程恂,皆
望门投止却说我渡过钱塘江 ,是有侄婿相陪,先到绍兴皋埠,他的姐姐家里。那姐姐只知是亲戚到了,便杀鸡作黍款待。绍兴地方,连这样的镇上亦一片沃野,河里埠船与乌篷船来去,临河街市,一长埭都是粮食店酒作坊鱼虾与水红菱的摊头,所
钦定四库全书历代名臣奏议卷二百四十八明 杨士奇等 撰荒政宋宁宗嘉定七年江东转运副使真德秀奏乞蠲阁夏税秋苖疏曰臣窃见本路州县今岁以来雨泽阙少臣昨经由池阳之日其时不雨已及旬余迨至金陵一向乾旱盖自三月至于五
《庄子 胠箧篇》:“田成子弑齐君,十二世有齐国。”(《鬼谷子》亦有此语。)《史记》自成子至王建之灭祇十世。《田齐世家 索隐》引《纪年》:“田庄子卒,立田悼子。悼子卒,乃次立田和。”又云:“齐康
钦定四库全书钦定八旗通志卷一百六十四人物志四十四大臣传三十【满洲正红旗一 何和哩 叶克舒多积礼 和硕图 托克推 法谭 觉善 岱松阿 安达立 布丹 噶达浑 硕詹 褚库 瑚里布】何和哩何和哩姓栋鄂其先自瓦
钦定四库全书钦定续文献通考卷一百三十八刑考详谳【平反】宋宁宗嘉定二年六月诏台省及诸路监司速决滞狱至七年六月亦有此令十五年五月又诏监司虑囚察州县匿囚者劾之四年诏申检验法颁示天下先是孝宗淳熙初浙西提刑郑兴
使社会变动的根本,到底是什么?要问这句话,我们在现在,只得回答道是文化。而教育和学术,是文化变动的根源。所以这两者,和社会的关系,是非常密切的。中国的新式教育,虽然导源清末,然既存有奖励章程,则仍然未脱科举的意味。所以正
同人:同人于野,亨。 利涉大川,利君子贞。彖曰:同人,柔得位得中,而应乎乾,曰同人。 同人曰,同人于野,亨。 利涉大川,乾行也。 文明以健,中正而应,君子正也。 唯君子为能通天下之志。象曰:天与火,同人;君子以类族辨物。初九:同人于门,无
歴代舜葬苍梧是广西已入版圗禹防涂山是浙东已入版图不知宣王中兴赫声濯灵何以淮徐即呼为戎夷江南湖广春秋时皆摈为荆吴非我族类大抵诸侯各君其国天子有道则来朝否则职贡不至声敎遂阻定九先生曰观武丁朝诸侯有天下可见
汉 郑玄 撰田税【按周礼地官载师疏异义第六田税】异义今春秋公羊说十一而税过于十一大桀小桀减于十一大貉小貉十一而税天下之正十一行而颂声作故周礼国中园防之赋二十而税一近郊十二而税一逺郊二十而税三有军旅之岁
<经部,礼类,仪礼之属,仪礼图,卷十三钦定四库全书仪礼图卷十四 宋 杨复 撰士虞礼第十四【郑目録云虞犹安也士既葬其父母迎精而反日中祭之于殡宫以安之】士虞礼○特豕馈食【馈犹归也○疏曰左氏云卜日曰牲此
△初分坚等赞品第五十七之二何以故?诸天子。色离故有情离。受想行识离故有情离。诸天子。眼处离故有情离。耳鼻舌身意处离故有情离。诸天子。色处离故有情离。声香味触法处离故有情离。诸天子。眼界离故有情离。耳鼻舌
观天品第六之二四王天之二复次比丘。知业果报。观鬘持天十种地已。观迦留波陀天(此言象迹天)所住之地。有几种地。自作善业。受乐果报。彼以闻慧。见迦留天。有十种地。何等为十。一名行莲华。二名胜蜂。三名妙声。四