竹素园丛谈

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• ◆沧江散人徐舫（沧江散人集）·顾嗣立

  舫字方舟，睦之桐庐人。幼有侠气，好驰马试剑，兼善攻球踘之戏。稍长，幡然悔，即从师受章句，治进士业，为文烂然成章。已而又悔曰：曷习古歌诗以吟咏性情，庶几少遂其愿耳！先是睦多诗人，世号「睦州诗派」，舫悉取而讽咏之，积之既久，圆熟璀璨

• 题词·林朝崧

  题词鲤鱼城中春骀荡，微吟侧帽独来往；刺桐花下马蹏骄，少年意气干云上。撞破家居不足悲，早知误国是纤儿；工愁燕子惊新垒，忍死鹪鹩恋故枝。萍花吹梦沈消息，贱子关河走觅食；分作天涯海角人，怨鹤凄猿苦相忆。感时笔砚尽教焚，谈瀛客至

• 资治通鉴后编卷一百二十八·徐乾学

  宋纪一百二十八【起上章阉茂正月尽黓困敦十二月凡三年】光宗循道宪仁明功茂徳温文顺武圣哲慈孝皇帝【讳惇孝宗第三子也母白成穆皇后郭氏绍兴十七年九月乙丑生于藩邸孝宗即位封恭王及庄文太子薨孝宗以帝英武类己欲立

• 春秋战国异辞卷三十八·陈厚耀

  田齐史田齐世家陈完者陈厉公佗之子厉公者文公少子也其母蔡女文公卒厉公兄鲍立是为桓公桓公与佗异母及桓公病蔡人为佗杀桓公及太子免而立佗为厉公厉公既立娶蔡女蔡女淫扵蔡人数归厉公亦数如蔡桓公之少子林怨厉公杀其父

• 清季台湾洋务史料 一·佚名

  总理各国事务衙门奕诉等奏请饬下沈葆桢等妥筹办理闽台电线折（光绪元年正月二十三日）窃臣等查上年四月二十九日钦差大臣沈葆桢「会筹台湾大概情形」折内奏称：『台洋之险甲诸海疆，欲消息常通，断不可无电线。计由福州陆路至厦

• 历代名贤确论卷二·佚名

  舜象耕鸟耘【陆龟蒙】涂廪浚井【陆龟蒙　温公】瞽瞍杀人【温公　颍滨】舜制【孙明复】无为而治【孙明复】举十六相去四凶【孙明复　曾子固　范文正公　东坡　郑獬】南巡【温公　昌黎】命九官【荆公】象耕鸟耘陆龟蒙曰

• 黄淮传·张廷玉

  黄淮，字宗豫，永嘉人。父黄性，方国珍占据温州时，他遁迹逃避方国珍的伪任命。黄淮考中洪武末年进士，被授予中书舍人。成祖即位后，黄淮应诏对答时很合成祖之意，命他与解缙常站在御榻之左，备顾问。有时到了深夜，皇上就寝了，还给两人

• 卷一百二十八·佚名

  [史部,政书类,通制之属,明会典　　钦定四库全书明会典卷一百二十八刑部三职制明律选用军职凡守御去处千户百户镇抚有缺一具缺本实封御前开拆一行都指挥使司转达五军都督府奏闻取自上裁选用若先行委人权管希望实授者当

• 孟子集注大全卷十·胡广

  钦定四库全书孟子集注大全卷十万章章句下凡九章孟子曰伯夷目不视恶色耳不听恶声非其君不事非其民不使治则进乱则退横政之所出横民之所止不忍居也思与乡人处如以朝衣朝冠坐于涂炭也当纣之时居北海之濵以待天下之清也

• 卷三·崔子方

  钦定四库全书春秋本例卷三宋　崔子方　撰公门例日即位桓元年春王正月公即位文元年春王正月公即位宣元年春王正月公即位成元年春王正月公即位襄元年春王正月公即位昭元年春王正月公即位定元年六月

• 卷十二·魏了翁

  钦定四库全书春秋左传要义卷十二宋　魏了翁　撰庄二十五年至三十二年【一】六月夏之四月文十五年直六月传注非常至月错正义曰此及文十五年昭十七年皆书六月朔日有食之昭十七年传称祝史请所用币昭子许之平子御之曰止也

• 卷二十二·赜藏主

  　　○黄梅东山（法）演和尚语录（门人惟庆编） 　　师在海会受请。拈香示众云：“八十翁翁辊绣球。遂付维那宣疏毕。升座云：“三处住持只这滋味。这回冤家难为回避。白莲峰鼻孔。海会山出气。 　　当晚小参云：“一则三三则七。

• 蕤呬耶经卷下·佚名

  大唐大兴善寺开府仪同三司试鸿胪卿三藏和尚奉　诏译分别相品第九亦名三部三摩耶印。于一切曼荼罗。通用之印。其护身印及结方印。惊觉奉迎之印及灌顶印。辟除障难印奉献香华等印。息灾难印碎伏难印。系缚难印解放难印

• 根本说一切有部百一羯磨卷第五·佚名

  三藏法师义净奉　制译五年同利养别说戒白二具寿邬波离请世尊曰。大德。于某聚落有一长者。造一住处。诸事具足。舍与四方僧伽。是时长者被王拘执。苾刍闻已弃寺他行。有三宝物及诸资具。被贼偷去。长者得脱。知寺被贼

• 嘉祐集·苏洵

  文集。亦名《嘉祐新集》、《老泉先生集》。宋苏洵撰。洵，字明允，眉州眉山(今四川眉山)人。累官秘书省校书郎。是集凡十六卷，附录二卷，有《心术》，《远虑》二篇， 《权书》、《衡论》各十篇。其《审势》、《强弱》、《攻守》

• 历代名画记·张彦远

  唐代张彦远著。中国第一部纪传体绘画通史。张彦远(约815～约875),字爱宾,河东(今山东永济)人,乾符初官至大理寺卿。本书成于大中元年(847)。十卷。记述自轩辕黄帝起至唐会昌元年间历代画家三百七十二人的传记和有关绘画

• 西藏度亡经·莲花生

  又名《中阴得度法》，本书是一部西藏佛学名著，依照佛教义详细介绍了人死以后每天“中阴”的变化情形。它蕴含着一套丰富的临终、死亡及死后世界的知识和图景。此外，基于《西藏度亡经》的藏传佛教“临终关怀”具有终极关怀

• 杂藏经·佚名

  一卷，晋法显译。记饿鬼与目连之问答。前半皆鬼问，目连答。后半更有多种因果，又有现在国王出家等种种缘。又一华献佛，罗汉及弥勒，亦不知其果报边际，俟成佛乃知之。