◎圣祖本纪一 圣祖合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝，讳玄烨，世祖第三子也。母孝康章皇后佟佳氏，顺治十一年三月戊申诞上于景仁宫。天表英俊，岳立声洪。六龄，偕兄弟问安。世祖问所欲。皇二子福全言：
南北朝 【丁齐永明五年魏夘太和十一年】春正月魏定乐章 初魏主诏有司议定雅乐当时无有知者至是始集新旧乐章非雅者除之后复简制乐官命中书监高闾参定【在太和十一年】 魏光禄大夫咸阳公高允卒【諡曰文】
【武皇帝彻】 〔景帝梦神女捧日以授王夫人，吞之而生帝。又梦高祖谓己曰：“王美人得子，可名为彘。及生帝，因名焉。七岁立为太子，上曰：“彘者，彻也。”因改名彻。〕 帝行幸河东，祠后土，顾视帝京，忻然中流，与
万历二十七年八月丁丑朔户部上言今川黔用兵太仓匮甚且钱粮浩大地里辽绝臣等思之与其仰给于远不若取办于近查湖广解京钱粮有节年派剩太仓银一十六万一千四百五十两听总督速发尺檄取解军前及查川省每年转解狭西年例银十
万历二十七年二月辛亥朔大学士赵志皋六＜锍-釒＞乞休温旨慰留仍令鸿胪寺官宣谕○太子太保户部尚书杨俊民工部尚书杨一魁刑部尚书萧大亨日讲官礼部署部事左侍郎余继登各自陈乞罢 上俱优诏留之○户部右侍郎张餋蒙总督
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处方略馆总裁武英殿大学士军机大臣镶蓝旗满洲都统管理吏部事务户部三库事务加七级军功加五级随带加七级纪录三十次臣宝鋆蒙古总裁官
<史部,政书类,军政之属,钦定八旗通志>钦定四库全书钦定八旗通志卷五十一职官志十开列大学士尚书雍正五年奉旨凡补授大学士尚书时应否令其在议政处行走具奏请旨钦此乾隆五十六年奉上谕国初以来设立议政王大臣彼时因有
一、南方与北方妇女天生稳健之本能高于男子,而中国人之稳健性高于任何民族。中国人解释宇宙之神秘,大部依赖其直觉,此同样之直觉或“第六感觉”,使许多妇女深信某一事物之所以然,由某某故。最后,中国人之逻辑是高度的
孝经问孔子与曽子论孝之言何不附论语而自立一经者何 对曰论语是七十二子门人所记孝经止是曾子门人所记故中间称仲尼居曽子侍问曽子述孔子之言门人记之即自名曰经如何 对曰史记曽子传曰孔子以曽参通孝道与之共作孝经
欽定四庫全書禮書綱目卷五十一 婺源江永撰軍通禮 軍禮四補大宗伯以軍禮同邦國【同謂威其不協僭差者軍禮之别有五】 小宰以官府之六聨合邦治四曰軍旅之聨事以法掌軍旅之戒具令百官府共其財用治其施舍聽
［题解］本篇取第一句中的两个字作为篇名，并没有什么特别的含义。篇中主要记载了孔子与鲁哀公的对话，最后也收录了颜渊与鲁定公的对话，从中可了解到儒家的思想学说。［原文］31．1鲁哀公问于孔子曰：“吾欲论吾国之
宗人府丞任启运撰仪礼特牲馈食礼诸侯之士之祭礼也少牢馈食礼诸侯之士之祭礼也【特牲豕也少牢羊也天子之大夫得用太牢曲礼云大夫以索牛是也其礼与诸侯之大夫有同有异畧见诗楚茨篇荐血腥为朝事荐熟为馈食诸侯之大夫士有
道地经序第一道安法师沙弥十慧章句序第二严佛调作十法句义经序第三道安法师三十七品经序第四昙无兰作舍利弗阿毗昙序第五道标法师僧伽罗刹经序第六道安法师僧伽罗刹集经后记第七未详作者婆须蜜集序第八未详作者阿毗昙
国学进士王日休撰 予遍览藏经及诸传记。取其意而为净土文。无一字无所本。幸勿以人微而忽其说。欲人人共晓。故其言直而不文。予龙舒人也。世传净土文者不一。故以郡号别之。 净土起信一 净土之说多
嗣法门人 了梅等 集杂着般若净土两门大义般若乃即缘起而明性空。虽性空而不坏缘起。净土乃即性空而明缘起。虽缘起而不碍性空。此则空有两门。互不相碍也。不特於此。正以缘起故性空。若非缘起。说谁性空。此则缘起
佛升夜摩天宫自在品第十五初释名者有二。先会名约处名夜摩天会约法名十行会。准释可知。二品名者。佛是化主。依体起用。赴机云升。应感何处。所谓夜摩。夜摩者若具云苏夜摩。苏者此云善也。夜摩此云时也。谓此天无日
苏联长篇小说,帕斯特尔纳克(1890～1960)著。1987年外国文学出版社出版,蓝英年等译。小说描写了十月革命前后的一系列重大历史事件:1905年革命、第一次世界大战、二月革命、十月革命、国内战争、新经济政策、社会主义建
文集。明魏校撰。十六卷。校字子才,昆山(今属江苏)人。其先祖本姓李,居苏州葑门之庄渠,因自号庄渠。弘治进士。曾官南京刑部主事、郎中、兵部郎、广东提学副使,太常寺卿。致仕卒。谥恭简。有《周礼沿革传》、《春秋经