（元）钱惟善 撰东湖老农为盛仲仁作老农生计在东湖二顷良田宅一区斗酒熟时多稻蠏扁舟到处有莼鲈风霜两鬓秦毛颕烟雨千头楚木奴便欲相从买黄犊醉吹铁笛和吴歈送鉴虚堂分题得多稼亭多稼亭前祝华封家家击壤乐时雍云连白水观
五言 散关遇雪 李商隐 剑外从军逺无家与寄衣散闗三尺雪回梦梦鸳机 乐游 向晚意不适驱车登古原夕阳无限好只是近黄昏 巴江柳 巴江可惜柳柳色绿侵江好向金銮殿移阴入绮
<集部,总集类,江湖後集> 钦定四库全书 江湖後集卷五 宋 陈起 撰郑清之上 清之字德源号青山庆元之鄞人嘉定十年进士原名炎字文叔从楼昉学史弥远荐为魏宪王府教授理宗嗣位以定策功累拜太傅四登相位封魏国
起神宗熙寧八年閏四月盡其月 閏四月壬辰朔，司農寺言：「提舉秦鳳等路常平司狀，涇、原、渭三州推行保甲法，而民流移稍多，欲至五月人戶歸業，以次排定。」上批：「故歲涇、原災傷至甚，宜俟今冬農隙編排。」 提舉永興軍
洪熙元年二月辛丑朔遣中官柴山赍敕往琉球国命故中山王思绍世子尚巴志嗣中山王敕曰昔我 皇考太宗文帝躬膺 天命统御万方恩施均一远迩归仁尔父琉球中山王思绍聪明贤达茂笃忠诚敬天事大益义弗懈我 皇考良用褒嘉今朕缵
万历四年十一月己卯朔起病痊河南道御史田乐为原官○先是各边墩军每遇投降人口悉拒不纳云川卫人滕良者归自虏中其侄滕友学守墩惧而沮之因越墙归为銕山堡操守任服义扶其侄五十而逐良良乃赴按台诉御史沉涵以闻下兵部言内
检讨吴任臣撰闽八列传王仁缋杨廷式翁郜黄岳卢皓【林甲】 李崇礼萧孔冲亷若栁崇王仁缋福唐人少有志操太祖闻其贤命试大理评事仁缋耻事强藩固辞居龙山终其身杨廷式字【阙】 泉州人唐末眀经登第除太子舎人黄巢之乱避
<史部,诏令奏议类,奏议之属,历代名臣奏议>钦定四库全书历代名臣奏议卷三百二十四明 杨士奇等 撰御边宋仁宗时知延州庞籍论范仲淹攻守之策上疏曰臣近奉诏详范仲淹所上攻守之策及范仲淹近遣本州推官张问至具述延庆之
谈起香港的新闻检查，却有它的饶有趣味的别致的情形，虽则在我们主张言论自由的人们，对于新闻检查总觉得是一件无法欢迎的东西。香港原来没有什么新闻检查处，自从受过海员大罢工的重大打击之后，惊于舆论作用的伟大，害怕得很，才
诸君：今天开始来讲民权主义。什么叫做民权主义呢？现在要把民权来定一个解释，便先要知道什么是民。大凡有团体有组织的众人，就叫做民。什么是权呢？权就是力量，就是威势。那些力量大到同国家一样，就叫做权。力量最大的那些国家
《崔龟从传》云：“太和初，迁太常博士，最明礼家沿革。定九宫皆列星，不容为大祠。诏可其议，九宫遂为中祠。”今案《新书》，全不载九宫贵神之所本，而其《进新书表》略·云：“名篇立传，因革增损，义类凡例，具载《别录》。”然其《别录
晏子为庄公臣，言大用，每朝，赐爵益邑；俄而不用，每朝，致邑与爵。爵邑尽，退朝而乘，嘳然而叹，终而笑。其仆曰：“何叹笑相从数也？”晏子曰：“吾叹也，哀吾君不免于难；吾笑也，喜吾自得也，吾亦无死矣。”崔杼果弑庄公，晏子立崔杼之门，从者曰：“死
【孔子谓季氏，“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？”】【禅解】卓吾云：季氏要哭。【三家者以雍彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取於三家之堂？”】【禅解】卓吾云：三家要笑。【子曰：“人
明 朱谋玮 撰小雅楚茨刺幽王也非刺幽也实豳雅也后稷教民稼穑至于古公亶父世修其业以身率民此盖序其治公田以供祭享之事也祭必先粢盛与酒醴非艺黍稷则粢盛酒醴何所从出哉楚楚整勑貎茨谓编茅茨以覆田舎非蒺藜也抽棘以
佛复告族姓子。如来至真。无若干想亦无众念而令其心迷惑忘也。所以如来无若干想。如虚空土不可穷尽。不察众生而各各异。用其本净无若干故。察於诸佛无若干种。用其法界不可破坏。慧平等故。亦於诸法无差别想。用无欲
第七如响忍。疏文可见。睿公赞云。声以响酬相和如一。缘扣而应谁辨虚实。业虽虚妄罪福不失。若映斯照朗如皎日。又为赞曰。响无所在缘会发声。不知自我喜怒交争。妄和真心事像万形莫知其本终日营营。第八如影忍。疏性
【古文】如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时有一老公。早失其妇。独与儿居。困无财宝。觉世非常。念欲出家。即往佛所。求索入道。时佛怜愍。即听出家。于时其父。便作比丘。时儿年小。即为
西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉 诏译复次行人。欲作最上曼拏罗转法轮相者。行人先须自运志诚之心。回向无上菩提。然后择取胜地。胜地者谓圣贤住处。或圣贤古迹之地。或古寺天祠。或近有宝之处。或河