○黄公词筌守州规轨贺黄公载酒园诗话，与吴修龄围炉诗话，皆标举晚唐，斥王、李者。标新撷秀，清婉动人，实亦竟陵之旁流，彼幽此浅耳。黄公皱水词筌，亦多俊语，而确守州规轨。殊不思卮言所谓宛转绵丽、浅至儇俏者，吴歌佳致，政可
南吕一枝花 威武乾坤旺气髙日月光明照衆星拱北极万象应皇朝雨顺风调国泰民安乐各偏邦来进朝享宗庙社稷威灵差遣
却说元丰八年正月，神宗不豫，命辅臣代祷景灵宫。及群臣分祷天地宗庙社稷，均不见效，反且加剧，辅臣等入宫问疾，就请立皇太子，并皇太后权同听政。神宗已无力答言，只略略点首罢了。查神宗本有十四子，长名佾，次名仅，三名俊，四名伸，
洪武二十一年冬十月辛卯朔○壬寅南安侯俞通源奏云南新附官民军士田粮马牛之数都指挥使司所属官计一千三百一人军士六万四千二人马三千五百四十五匹屯牛一万二千九百九十四头田四十三万四千三十六亩粮三十三万六千七石
灵壁县知县马骕撰杨朱墨翟之言【上 墨者并附】列子杨朱南之沛老耼西游扵秦邀扵郊至梁而遇老子老子中道仰天而叹曰始以汝为可教今不可教也杨朱不答至舎进涫漱巾栉脱履戸外膝行而前曰向者夫子仰天而叹曰始以汝为可教今
宋 鲍彪 注魏【自髙陵以东尽河东河内南有陈留及汝南之召陵隠彊新汲西华长平颍川之舞阳郾许傿陵河内之开封中牟阳武酸枣卷】桓子智伯索地于魏桓子魏桓子弗予任章【魏人】曰何故弗予桓子曰无故索地故弗予任章曰无故索
陈瞞，字朝爵，广东翁源人。嘉靖末年，担任指挥佥事。随军讨伐英德强盗立下战功，提升为广东守备。参加平定大强盗赖元爵和岭东的残匪。万历初年，征讨平定高要土匪邓胜龙，又平定揭阳土匪和山匪钟月泉，多次提升到代理都指挥佥事，佥
<史部,诏令奏议类,奏议之属,历代名臣奏议>钦定四库全书历代名臣奏议卷二百六十九明 杨士奇等 撰理财宋神宗熙宁初苏辙论蜀茶五害状曰右臣伏见朝廷近罢市易事不与商贾争利四民各得其业欣戴圣德无有穷已唯有益利秦凤
第一节今世立宪之国家，学者称为法治国。法治国者，谓以法为治之国也。夫世界将来之政治，其有能更微于今日之立宪政治者与否，吾不敢知。藉曰有之，而要不能舍法以为治，则吾所敢断言也。故法治者，治之极轨也，而通五洲万国数千年间
早饭后，忽作呕吐。余向有此病，每数月或半年辄发一次，大约浮热滞于上焦，饮食尚未消化，而后之饮食继至，故烦满而作呕。每次禁腥荤，节饮食，即可痊愈。因病不愿见客，不能治事，与程颍芝围棋三局，又观程与小岑一局。竟日在石床上小睡，令
<经部,礼类,通礼之属,五礼通考钦定四库全书五礼通考卷一百六十五刑部尚书秦蕙田撰嘉礼三十八射礼蕙田案刘向别録以投壶属吉礼陆德明云或云宜属宾礼皇侃则云与射为类宜属嘉礼康成目録云投壶者主人与客燕饮讲论才艺之礼
名家注解朱熹注：“优，有余力也。仕与学，理同而事异。故当其事者，必先有以尽其事，而后可及其余。然仕而学，别所以资其仕者益深；学而仕，则所以验其学者益广。”张居正注：“仕学不可偏废，而学尤终身受用之地。盖义理无穷，若不时时讲
弘道录卷之四十二智父子之智《唐书》 ：贞观二十三年夏四月，太宗有疾，谓太子曰：李世积才智有余，然汝与之无恩，但不能怀服。我今黜之，若其即行俟，我死，汝於後用为仆射，亲任之。若徘徊顾望，当杀之耳。遂以同中书门下三品为叠州都督，
予作整理僧伽制度论，尝并举佛教住持僧与佛教正信会。诚以出家在家二众，同居佛教重要之地位，非在家众无以隆进德之阶渐，宏摄化之方便也。但时居末法，情伪纷杂，非有划定之规制，则邪岐错出。得才虽较出家为易，或怪诞离奇，若明末之
昙噩撰- 题我不识弥勒何许人。现示何世。明州人传言。这胖和尚。吃酒吃肉。布袋自随。生大轻慢。以纸包屎物。示人云。这是弥勒内院的。这是兜率陀天的。意气熏布。惑乱此方女男。前莆田令。好没来繇。与渠往来。容
《云篆度人妙经》，撰人不详。似出于六朝或隋唐。一卷，收入《正统道藏》洞真部神符类。此经以云篆符文书写《灵宝度人经》，篆字下加注楷书对照。可为研究符书者参考。本书没有文字，只有图片，感兴趣的可以下载。
茅盾著。《农村三部曲》之二。发表于1933年《申报月刊》2卷5期。写谷贱伤农的故事。老通宝经历了春蚕丰收的悲剧,落得白赔桑地又负债,还生了一场大病,全家只好吃南瓜和芋头过日子。但老通宝并没有因此失望,他把希望寄
亦称《梵网经菩萨戒本述记》。律学著述。唐胜庄撰。二卷(或各分“本”、“末”作四卷)。系《梵网经菩萨心地戒品第十》的注释书。先设立五门总释戒经:教兴题目、辨经宗体、摄教分齐、教所被机、判文解释。在判文解释