寿宬，泉州人。咸淳间，守梅州。刘克庄后村先生大全集卷一百二十三乙丑生日回启中有蒲领卫寿宬。蒲寿庚叛宋降元，寿宬为谋主。有心泉学诗稿六卷，从永乐大典揖出。 满江红 登楼偶作 楼倚虚空，觉人世、不知何
【浪淘沙引】〔小生贴生上小生〕彻夜雨潺潺。心事阑珊。〔贴〕薄衾不奈五更寒。梦裏不知身是客。一饷贪欢。〔生〕何处是乡关。满目云山。〔合〕来时容易去时难。受尽千辛幷万苦。地狱人间。〔贴〕大王万福。
钦定四库全书 河汾诸老诗集卷八 元 房祺 编 兑斋曹先生之谦益甫 送梁仲文 圣人既已没圣道遂不传异端壅正途榛塞踰千年大儒起相承辟之斯廓然濂溪回北流伊洛开洪源学者有适从披云见青天我生虽多难闻道早有缘中岁苦病
钦定四库全书御定全唐诗卷二百十七杜甫苏端薛复筵简薛华醉歌文章有神交有道端复得之名誉早爱客满堂尽豪翰【一作杰】开筵上日【一作月】思芳草安得健步移远梅乱插繁花向晴昊千里犹残旧冰雪百壶且试开怀抱垂老恶闻战鼓
却说晋廷议加封桓温，将给豫章大郡。有一人出来梗议道：“温若复平河洛，试问将赏他何地？”朝臣相率注视，乃是尚书左丞荀蕤，一时瞠目结舌，不知所对。于是改封温为临贺郡公，兼征西大将军，开府仪同三司。加谯王无忌为前将军，袁
宋 吴箕 撰书之酒诰所以为酒之戒者至矣羣饮者杀或者以为纣之故俗习于淫末不可不重为之禁其实不然汉律三人以上防饮者有罚盖为民之蠧者莫甚于酒诚不可不禁自孝武创为酤法始自京师稍及名都大邑至唐遂甚官既以为利
诗曰：一自沙场战罢归，剑华生涩马空肥。风憔伏虎莲花帐，尘锁蟠龙帅字旗。战策兵书慵再展，龙韬虎略有谁知。昨宵梦想相持处，血进金枪污铁衣。却说汉自高祖开基，传至二百年后，被王莽用鸩酒毒杀平帝，篡孺子婴而自立。乃执孺子手，流
陈瞞，字朝爵，广东翁源人。嘉靖末年，担任指挥佥事。随军讨伐英德强盗立下战功，提升为广东守备。参加平定大强盗赖元爵和岭东的残匪。万历初年，征讨平定高要土匪邓胜龙，又平定揭阳土匪和山匪钟月泉，多次提升到代理都指挥佥事，佥
钦定四库全书历代名臣奏议卷二百八十九明 杨士奇等 撰外戚宋仁宗天圣七年羣牧判官龎籍上奏曰帝王行法必从近始使左右贵戚畏而不犯犯而不舍则天下孰敢轻重哉夫左右之臣贵密之戚出入禁闼绸缪宠遇凡常之见所望惟恩望恩
钦定四库全书钦定大清通礼卷四十三宾礼周礼大行人掌宾客之礼仪九州以外谓之蕃国各以其贵寳为挚国家声敎暨讫四夷来宾徼外山海诸国典之礼部百余年来勅封燕赉诸典仪文详洽爰辑为宾礼而百官士民相见仪节以类附于后朝贡之
如是我闻，一时佛在王舍城鹫峰山中。与大比丘众八千人俱。菩萨一万六千。及一生得无上正等正觉。种种佛刹皆来集会。尔时尊者大迦叶波。在大众中安详而坐。尔时世尊，告迦叶言：有四种法。破坏菩萨智慧。迦叶白言：四种法者，其
北山录序 北山录卷第一 天地始第一 圣人生第二 北山录卷第二 法籍兴第三 真俗符第四 北山录卷第三 合霸王第五 至化第六 北山录卷第四 宗师议第七 北山录卷第五 释宾问第
西晋三藏竺法护译 佛说总持经第二十二 闻如是。一时世尊游于摩竭。在法闲居。佛之道树初成道时。与万菩萨俱。一切成就。普贤菩萨。行于无愿。其行无余。及空无菩萨。莲花藏菩萨。宝藏菩萨。行藏菩萨。妙曜菩萨
根本说一切有部毗奈耶药事卷第十八大唐三藏义净奉 制译诸大弟子及佛自说业报尔时诸耆宿苾刍。告具寿因缘曰。具寿蜜性。已说业报讫。次至具寿说。于时因缘即说颂曰。九十一劫时 我在亲慧城见毗钵尸佛 欲入大都
募刻续指月录弁语松阳老人东吴哲。斑毫谱出禅家牒。一花五叶自分明。如月得指指见月。近今复有三耳生。赋诗铭物多能声。续成此录在患难。猿槛鸡笼浑不惊。我於禅宗两不晓。展读是书尝了了。百川同自岷江来。泰华还借
十卷。宋章安撰。宋徽宗赵佶,曾作《御解道德真经》解《道德经》,章安撰此书的要旨是阐释宋徽宗之解。此书卷首有章安自序。其序称《道德经》“辞简旨奥,穷之益远,测之益深,非夫神解,盖不得以议其略”; 自称在凝神恭读
沈从文著。上海第一出版社1934年7月初版,收入《我所生长的地方》、《我的家庭》、《我读一本小书同时又读一本大书》等回忆性散文18篇。作者曾自叙,他一生中“最亲切熟悉的,或许还是我的家乡和一条延长千里的沅水,及
亦称《修禅六妙门》、《六妙门禅法》,简称《六妙门》。佛教著述。隋智顗撰。一卷。约成书于南朝陈光大元年至太建七年(567—575)间。是系统论述天台宗教义“六妙法门”的著作。智顗将“止观”分为渐次止观、不定止观