三宜盂禅师语录

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• 卷十二·侯克中

  钦定四库全书 艮斋诗集卷十二 元　侯克中　撰 书怀 多病形骸混世尘一时元老乐相亲论交敢结忘年友揣分甘为入幕宾蝴蝶可怜三月莫牡丹能得几时春如今去住谁拘管好个江湖自在身 兴来 愁里那堪听子规兴来还觉牡丹期关心

• 卷三百四十二·陈廷敬

  钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷三百四十二夹竹桃花类五言古弋阳县学北堂见夹竹桃花有感而书【宋】李　觏暖碧覆晴殷依依近朱栏异类偶相合劲节何能安同时尽妖艳无地容檀栾移根既不可洁心诚为难外貎任春色中心期嵗寒

• 御选明诗卷八·康熙

  钦定四库全书御选明诗卷八乐府歌行五王弼古意二首莫作河中水愿为水上舟舟行有返棹水去无回流蜘蛛结网疎春蚕成密织密织不上身网疎常得食古词二首妾泪如长江不洒陌上尘留取双辙迹得认君车轮君行辙不返妾泪长在眼试将眼

• 第四十四回 十八载灭洪杨四海安宁·黄士衡

  诗曰：积德存仁是宝珍。贪图权势必伤身。拔山盖世终成幻，如愿相偿有几人。却说曾国藩因湖广总督吴文熔致书求救，正虑炮械未齐，碍座师情面，不得不派兵往援。正在调遣，忽又接吴督一书，拆阅后，方知太平军已被击退。并说衡湘水师宜

• 明神宗显皇帝实录卷之五百四十四·佚名

  万历四十四年四月庚子朔孟夏享 太庙遣驸马侯拱宸恭代○礼部进会试录时沈同和既正罪除其名士以群龙无首诮之○升山西道御史彭端吾为狭西参政陈一元为广东佥事狭西副使乔进璠为四川参政○命浙江道御史杨鹤巡按贵州○广

• 卷之五百五·佚名

  光绪二十八年。壬寅。九月。戊午朔。上诣乐寿堂问慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后安。至乙酉皆如之。起居注　　○湖南巡抚俞廉三奏、邵阳县附贡生贺金声刊布揭帖。图谋不轨。业经褫革缉拏。得旨、电奏已悉

• ◎陆军部·费行简

  民国成立，军焰熏天。陆军部有管理全国陆军军政之权，宜有无上权力，冠冕各部，然一进窥其实际，则尚不足以拟内务，遑论财政交通，盖军权纯粹为经略巡阅督军所操，初不服部节制，其直隶部辖者，亦师自专政。西南固与中央脱离关系，即北军之

• 第十二册　天总二年毛文龙等处来文六件·佚名

  第十二册　天总二年毛文龙等处来文六件天总二年四月来书云：金国之汗思欲和好，即归还旧地，誓告於天。我若怀前仇，阴谋杀害，肇起异端，则惟天鉴而诛我毛文龙。【原档残缺】等，若心口不一，阳奉阴违，违悖前盟，则上天鉴之，死於非命。我

• 通志卷九十·郑樵

  宋　右　廸　功　郎　郑　樵　渔　仲　撰列传第三春秋晋师服　士蒍　荀息　里克【防郑】庆郑　吕饴甥胥臣　狐突　狐偃【子射姑】先轸　介推　阳处父郤芮　郤缺　郤克　郤至　士会　士爕范匄　范鞅　赵衰　赵盾　赵武

• 近世欧洲文学之概观(1)·李叔同

  中世古典派文学（Ｃｌａｓｓｉｃ）瑰伟卓绝，磅礴大宇，及十八世纪初期，其势力犹不少衰。操觚簪笔家佥据是为典则。其后承法兰西革命影响，而热烈真挚之诗风，乃发展为文艺界一大新思潮，即传奇派（Ｒｏｍａｎｔｉｃ）是。迨至十九世纪，基于自己之进步，现实观之发达，乃更

• 义宗耶律倍传·脱脱

  义宗，名倍，乳名图欲，太祖长子，母为淳钦皇后萧氏。幼时聪明敏慧，好学，外表宽厚内心挚诚，神册元年(916)春，立为皇太子。当时太祖问侍臣：“受天命的君王，应该事奉上天敬奉神癨。对于建立了巨大功业德行的人，我想要加以祭祀。先祭祀

• 秘书志卷第五·王士点

  　　秘书库自昔秘奥之室曰府、曰库，盖言富其藏也。世皇既命官以职其扃鐍缄縢之事。而后列圣之宸翰纂述之纪，志天下坟籍、古今载记，所以供万机之暇者，靡不备具。虽图像、碑志、方技、术数之流，毕部分类，别而录云。[点校者注：

• 提要·高诱

  钦定四库全书　　　　　　子部十淮南鸿烈解　　　　　　　杂家类一【杂学之属】提要【臣】等谨案淮南鸿烈解二十一卷汉淮南王刘安撰安事蹟具汉书本传汉书艺文志杂家淮南内二十一篇外三十三篇顔师古注曰内篇论道外篇杂

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  钦定四库全书七经孟子考文补遗卷七十一下日本山井鼎物观　撰春秋左传注疏第十九下文公十一年考异足利本注欲其兄弟伯季相次伯作仲释文叔仲彭生叔又作州本或作叔彭生仲衍字【一叶】元文作叔彭生叔又作或作叔仲彭生仲

• 卷四百五十二·佚名

  △第二分习近品第五十九尔时具寿善现白佛言：世尊，修行如是甚深般若波罗蜜多。诸菩萨摩诃萨云何习近空。云何入空三摩地。云何习近无相。云何入无相三摩地。云何习近无愿。云何入无愿三摩地。云何习近四念住乃至八圣道支

• 六道集叙·弘赞

  世俗日下。则立教者日劳。舜之命禹曰。人心惟危。而孟子则曰。人之所以异於禽兽者几希。盖圣贤相告。其词宜简而该。与流俗人言。则其词宜详而近。势则然也。佛说六道之旨。以穷一心之变。极幽明之故。可谓。痛哭流涕

• 上清胎精记解结行事诀·佚名

  《上清胎精记解结行事诀》，早期上清派经典，约出于南北朝。一卷，收入《正统道藏》洞玄部玉诀类。本篇言存神佩符，开解体内胞胎结节之法。其内容文字与《上清九丹上化胎精中记经》基本相同，疑系南北朝道士摘录该经改编而成。

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  西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉